幽玄與留白，隱微蔭翳與空

有溫度的知識最真實

日本的禪宗美學產生的原因是複雜的。

一方面受到中國文化和禪宗影響，另一方面因為日本泛神宗教和大和民族的審美特點，從而產生了日本的禪宗美學意識。

而日本禪宗美學的本質是佛教幻論美學，因此面對現實世界時是一種消極的、虛妄的態度。

再加上日本已久的物哀美學后，在禪宗美學中最終追尋的是枯與寂的意念，是對永恆的膜拜。

而在永恆面前，任何事物都是虛妄的幻象，都是輪迴中的一瞬。

所以日本禪宗認為，要想擺脫這種輪迴之苦，惟有枯與寂，和其所追求的境界——佗。

從具體表象上，此時強調的是幽玄。

幽玄」的核心是「余情」，講究「境生象外」、意在言外。從而引發欣賞者的聯想和想象。

日本著名學者大西克禮將「幽玄」的內涵定義為：

1.隱藏不露，籠之於內。

如正徹所謂的「輕雲擁明月」、「山霧繞紅葉」。

2.深遠。

特別是之精神上的東西，如深奧難解的思想。

3.具有內在的充實性。其中凝集著不可言傳的意蘊。

即所謂的「內容豐富」。

4.與露骨、直接、尖銳的感情表現相反，具有優美、安詳、柔和性。

如「霞滿春花之所」

5帶有與隱微蔭翳相伴的寂靜。

如鴨長明所講的「秋空夕暮，杳無音信」。

6.有一種神秘性和超自然性雖然與宗教、哲學的觀念相關，但仍可感受到其中的「美的意識」

7.一種非合理的、不可言喻的、微妙的意味。

同時還強調「留白」。

留白最初產生於書法繪畫中，指的是在畫面中有意留下相應的空白，給人留下想像的空間。

禪宗中留白不是單純的留下空白，而是思考：什麼值得留下，什麼應該捨棄。

這就是禪宗所謂的「空」。