我們常聽說過「三朝元老」「四朝元老」，往往都是一個王朝最德高望重的大臣，然而，在中國歷史上卻有一個堪稱「奇迹」般的人物。在五代十國那個亂世中，他的一生幾乎貫穿了五代歷史，他本人更是經歷了五個王朝十二個皇帝，最後在周世宗柴榮一朝中病逝，被封為瀛王，這個人就是馮道。

亂世的不倒翁

五代十國，是中國歷史上第三個大分裂時期。從公元907年朱溫篡唐稱帝開始，這段歷史經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後五個中原王朝，以及周邊十多個割據政權，各方勢力「你方唱罷我登場」，粉墨登場又旋生旋滅，展開了長達五六十年的大亂斗。

就是在這樣一個亂世中，馮道的個人事業卻是青雲直上，走得很穩。都說一朝天子一朝臣，但馮道卻能夠做到流水的天子鐵打的大臣，無論是那個朝代，他都是妥妥的宰執核心層，而且受到歷代帝王的優待。

就在公元907年這一年，不滿朱溫篡唐的原幽州節度使劉仁恭之子劉守光發動了叛亂，囚禁父親，割據一方。四年後，他又自立為皇帝，號大燕。此時，馮道29歲，在劉守光的幕府中擔任掾屬（相當於秘書或私人助理）也已經四年了。

不久后，荒淫嗜血的劉守光被後唐庄宗李存勖（當時還是晉王）剿滅，馮道也進入了太原城中。在那裡，他遇到了人生中的伯樂——張承業。張承業是李存勖身邊蕭何一般的人物，他不遺餘力的提拔馮道。公元919年，馮道出任掌書記，相當於當時的副宰相。

公元926年，李存勖死於興教門之變中。李嗣源取代他成為後唐明宗，此時的馮道任端明殿大學士兼兵部侍郎。第二年，又出任宰相，走到了人生的巔峰。

六年後，李嗣源去世，後唐愍宗李從厚繼位。不久，兄弟鬩牆，李從珂發動叛亂，最終登上帝位，稱後唐末帝。這時期，馮道都是朝中的重臣。

公元936年，後晉高祖石敬瑭以「兒皇帝」的代價向契丹諂媚，獻出幽雲十六州后實力大增，滅了後唐。馮道又進入新朝擔任要職，甚至在石敬瑭死前成為託孤大臣。

不過馮道沒有按照石敬瑭的要求立幼子為帝，而是率領群臣迎立了石敬瑭的養子石重貴。

後晉出帝石重貴不願對契丹卑躬屈膝，進行反抗，結果被契丹攻入而身死國滅。這次，馮道又得到了契丹皇帝耶律德光的賞識。不過耶律德光不久后死在了回國的途中，隨行的馮道滯留在了鎮州。不久后，鎮州被後漢高祖劉知遠收復，馮道也隨軍歸附後漢。

劉志遠病逝后，後漢隱帝劉承佑繼位。公元950年，郭威上演初版的「陳橋兵變」，代漢自立，是為後周太祖。郭威病逝后，他的養子柴榮繼位，是為後周世宗。此時的馮道，依然是朝中的股肱之臣。

公元954年，馮道病逝，周世宗還為他廢朝三日，追封他為瀛王，謚文懿。六年後，趙匡胤發動陳橋兵變，建立了北宋，結束了五代十國的亂局。

從以上的敘述中可以看出，馮道在五代十國中，基本都處於鐵打不動的重臣位置。無論朝代如何更換，馮道都像是一個雷達不動的菩薩，堪稱是亂世中的不倒翁。

馮道的「污點」

然而，北宋以後，馮道卻遭到了一眾的口誅筆伐。歐陽修說他不知廉恥，司馬光也罵他是無恥之尤，近代史學家范文瀾先生更是直接說他是奴才的奴才。這是為什麼呢？

首先，馮道歷經後梁（燕）、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，這顯然不符合古代「忠臣不事二主」的價值觀，當年李布換了三個領導就被罵做「三姓家奴」，馮道在這方面顯然是有過之而無不及。

其次，馮道不僅不忠與一朝的君王，而且還投降了契丹。在耶律德光攻入汴梁的時候，馮道沒有殉節，而是再次更換門庭，這在道學家看來，可不是數典忘祖，不知廉恥嗎？

然而事實真的是這樣嗎？

近代國學大師南懷瑾提出了疑問，他說：

「如果說太平時代，這個人能夠在政治風浪中屹立不搖，倒還不足為奇。但是，在那麼一個大變亂的八十餘年中，他能始終不倒，這確實不是個簡單的人物。第一點，可以想見此人，至少做到不貪污，使人家無法攻擊他；而且其他的品格行為方面，也一定是爐火純青，以致無懈可擊。」

事實上也是這樣，馮道雖然在五代亂世中，屢次變節改事他主，可能「大德有虧」，但他私德卻是非常的好。他不貪財，不好色，清廉自給，身在高位，但也一定程度上抑制了統治者無休止的殺戮慾望，極力維護一個國家的穩定。更重要的是，他還大量刊印各種典籍，為亂世中文明的延續做出了巨大貢獻。

馮道顯然不是那種有著「忠烈」品性的典型君子，卻也不是什麼毫無廉恥的「小人」，他是個複雜的人物。而在那個儒家價值觀崩塌，武人專政，信奉「天子兵強馬壯者為之」的血腥的大分裂年代，以後世和平統一時代的忠君理想來要求他，不顯得太過了嗎？我們對一個歷史人物，還是應立體的來看待比較好。