鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹

乾隆皇帝下江南的時候，走到各處觀賞紛紛世象，他問了很多隨意的問題，但是有時候他會得到出人意料的答案。在金山寺，他問當時寺中禪宗高師法磐，他說每天長江來來往往這麼繁華，一天大概要過多少條船啊？法磐大師跟他講，說兩條船。乾隆說怎麼一天就只有兩條船呢？法磐說：一條為名，一條為利，整個長江無非兩條船。這就是司馬遷在《史記》中所說的，世上熙熙皆為利來，世上攘攘皆為利往。那麼，另外人心中所看重的就是名了。所以，名與利多少人的奔波最後可以歸結為這兩個基本的支點。

堯：日月都出來了，還要我這小火把幹什麼？及時雨都下了，還要人工灌溉幹什麼？我實在不如你，所以請允許我把天下交給你吧。莊子：算了吧，老鼠在溪流喝水，所需的也不過是滿腹而已。你說把天下讓給我，我要它來做什麼呢？況且天下已經給你治得很好了，你想把美名讓給我，我要這些空名來幹什麼？

堯和舜這是被大家公認自古而今聖人之首，會認為他們天下明君賢主的一個代稱，但是堯呢還是很認真的對許由說：說先生我看到你就知道，日月出而爝火熄，當天地日月這些光明永恆的星象都出現的時候，我們還用打著火把，在大白天打著火炬去找路嗎？顯然這點火炬是該熄掉的；天如果要下大雨了，萬物都已經受到了甘霖的滋潤、澆灌，我們還犯得著每天擔著水桶，一點一點去澆花嗎？用不著了。他說先生，我看到你就知道，我來治理天下，就好象火炬遇到的陽光，好象是一桶水遇到天降甘霖一樣，我是不稱職的。所以我請求把天下讓給你。

這辭讓的還不是小官位啊，堯出來要把天下讓給許由。許由又怎麼說呢，許由淡淡的說：你治理天下已經治理得這麼好了，那麼我還要天下幹什麼？我難道就圖個名嗎？名者，實之賓也。他說一個人實是主，名是賓客，難道說我就為了這個賓官而來嗎？所以他說算了吧，許由接著說了很經典的一種比喻：鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。他說一個小小的鳥，在森林裡面，即使有袤的森林，讓它棲息，它能築巢的也只有一根樹枝，他說偃鼠飲河，一條湯湯大河，一個小偃鼠說我去喝口水，他能喝多少啊，果腹而已。喝飽了他的小肚子，他也再喝不進了。

這言外之意呢，人生有涯不管你擁有多少，我們想想，一個人這一輩子，你能吃多少飯，你能住多大的面積，人往床上一躺，你占的地方到底能有多大？不管你住的600平米的毫宅，還是非曲直1000平米的毫宅，你其實住的自己的空間到底能有多大呢？有時候淡泊為大，就是這樣的一種寧靜致遠，這樣的一種淡泊心智，可以把天下都辭讓出去，這照樣是一種非常大的情懷。也就是說，人看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權衡，這是不容易的。