佛弟子用酒治病，會犯酒戒嗎？

文：大象佛學圖書館

Q居士：

請問法師，我去年求戒前，學習過酒戒的開遮持犯。 我看到的說法是如果有病必須用酒才能治療， 需要白眾后可用，但是我今天早上看《萬善先資》裡邊引的經文是「若是病苦時，應當觀病本；從痴有愛生，習業招病果；耆婆盡道術，尚不能救療，豈有世藥酒，而能瘥我病。」「決定能使瘥，我猶故不飲，況今不定知，為瘥為不瘥。作是決定心，心生大歡喜，即獲見真諦，所患即消除。」這是說無論有病沒病都不能喝么？

無用法師：

您好！這個問題，末學理解如下，僅供您參考……謝謝！

首先，從制意來說，在大小乘經律論中，無不主張戒酒。五戒中，酒戒是遮戒。酒的本身，並無罪惡，所以飲酒屬於五戒之中唯一的遮戒。因為飲酒之後可能造成罪惡，為了遮止因飲酒而造成犯戒的罪惡，所以不許飲酒。飲酒雖不即是犯罪，酒卻最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神經系統興奮，膽大、衝動、盲目、失去了理智的控制，可以罵人、打人、殺人、強姦、放火。

如何算是犯飲酒戒？《四分律》中說：「酒色、酒香、酒味，不應飲；或有酒，非酒色、酒香、酒味，不應飲；」（大正二二·六七二中）《十誦律》中說：飲酢酒、甜酒、若曲、若糟、一切能醉人者，咽咽犯。「若但作酒色，無酒香無酒味，不能醉人，飲者不犯。」（大正二三·一二一中）《律攝》中說：「酒變成醋，飲不醉人。」（大正二四·六○二中）無犯。

您說的藥用的出處，如下：《四分律》中說：「以酒為葯，若以酒塗瘡，一切無犯。」（大正二二·六七二中）然此必須是醫生的處方，不得自作主張，假名以酒為葯。而享飲酒之樂。否則便是咽咽犯可悔罪。

以上內容，是從戒律方面來談：一從制意上，不飲酒為了遠離迷亂顛倒。您為治病做葯，飲用的效果達不到使您神智不清楚的狀態，若有，當謹慎用之；二從開緣上，除非必須要用到酒可治療此病，佛開許用，白眾在屏蔽或隱蔽處用，這是出家人的做法，目的是為了防護在家人譏嫌出家眾不守戒律，為了大眾了知，監督如法使用。

但在家居士不必如此，在醫生針對病痛治療需要以酒為葯的情況下，應懷有慚愧心，如法用之即可。對此坦然處之，不必有心理負擔。

《萬善先資》說法，可以「治心」，從理上貫通，病痛的本質，如法觀修，放下對身體的貪戀和執著。但不可執理費事，理上明了，事上還要根據治療方法如法醫治病痛。律藏中記載，上如佛陀，下至僧眾，無不延醫治療，該用藥就用藥的。例如：佛陀自己因風患病，耆婆為之治療，藥到病除。以善了這個病痛的因緣。此方面，我們教教理的法師會說的更深入明白些，俺點到為止。

以上，末學略略談談，不對之處，請大家指導，謝謝！感恩！