「臨濟三句」中的修行次第

「臨濟三句」中的修行次第

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

臨濟祖師云：「山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中得，與祖佛為師。若第二句中得，與人天為師。若第三句中得，自救不了。」如何是臨濟祖師的三句？

僧問：「如何是第一句？」

師（臨濟）云：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」

問：「如何是第二句？」

師云：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」

問：「如何是第三句？」

師云：「看取棚頭弄傀儡，抽牽都藉裡頭人。」[1]

臨濟祖師的這三句，是菩薩修行的三個階段。

臨濟祖師的第三句：「看取棚頭弄傀儡，抽牽都藉裡頭人。」這是菩薩修行的第一個階段。

臨濟祖師的第二句：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」這是菩薩修行的第二個階段。

臨濟祖師的第一句：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」這是菩薩修行的第三個階段。

菩薩的修行，由第三句開始，而到第一句完成。菩薩修行到了第一句，就是臨濟祖師說的，「今日見處，與祖佛不別」。任何人到了這裡，皆是「今日見處，與祖佛不別」。

一、菩薩修行的第一個階段

臨濟祖師云：「看取棚頭弄傀儡，抽牽都藉裡頭人。」有人把這一句稱作句中玄，也就是言句的玄妙。這句話告訴我們，學佛修道，先要知道有個「裡頭人」，裡頭有個觀音的人，裡頭有個見色的人，裡頭有個起心動念的人，裡頭有個言行舉止的人，總之，裡頭有個起作用的人。知道有個「裡頭人」，找回這個裡頭人，回歸這個裡頭人，這是佛教的宗旨。諸佛教典，祖師開示，無不歸宗這裡。

我們的人生現象，就像一出木偶戲，打打殺殺，恩恩愛愛，很是熱鬧。但是，熱鬧非凡的木偶戲的背後，卻有一個拉線的裡頭人。若沒有拉線的裡頭人，這木偶戲是演不成的。人生現象的背後，也有一個拉線的裡頭人，若沒有拉線的裡頭人，就不會展現豐富多彩的人生。

人生現象的背後，這個裡頭人，究竟是誰？這是佛教的根本指歸，也是學人的用功方向。

學佛修道，不要把目光僅僅盯在這些現象上，要尋找這些現象的根源，要尋找這些現象的主人公。所以，禪宗常常問人：念佛的是誰？觀音的是誰？脫死屍的是誰？禪宗的這一問，是直指主人公的一問，是諸人不可昧卻的主人公。

無論是哪一部佛經，也無論是哪一個法門，無不指示這個主人公，所謂「百千法門，同歸方寸」，所謂「識自本心，見自本性」。一大藏教，以心為宗。《真心直說》云：

三世菩薩同學，蓋學此心也。三世諸佛同證，蓋證此心也。一大藏教詮顯，蓋顯此心也。一切眾生迷妄，蓋迷此心也。一切行人發悟，蓋悟此心也。一切諸祖相傳，蓋傳此心也。天下衲僧參訪，蓋參此心也。達此心，則頭頭皆是，物物全彰。迷此心，則處處顛倒，念念痴狂。此體是一切眾生本有之佛性，乃一切世界生髮之根源。[2]

學人要帶著這個尋找「裡頭人」的追求，也就是要帶著這個回歸自心的追求，讀經看教，參訪問道，直至識得此心，融入此心。此心是見色聞聲的裡頭人，此心是起心動念的裡頭人，此心是真佛真祖，此心是真正的諸人自己。

諸佛教典，千言萬語，歸宗之義，只是要人識得這個「裡頭人」，只是要人識得這個起諸妙用的心。

學佛修道，僅僅知道有個「裡頭人」，而未能親證這個「裡頭人」，則「自救不了」。所以臨濟祖師云：「若第三句中得，自救不了。」

知道了有個裡頭人，這只是一個正確的見地，還要用實證的辦法，親證這個裡頭人，回歸這個裡頭人。所以，還要進入菩薩修行的第二個階段。

二、菩薩修行的第二個階段

臨濟祖師云：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」有人把這一句稱作意中玄。這句話告訴我們，理解得再正確，口說得再微妙，那也是畫餅充饑，說食不飽。將自家的身家性命，寄托在這「妙解」上，寄托在口頭上，那是捕風捉影，那是自投輪迴，所以臨濟祖師云：「第三句中得，自救不了。」

若未見性，一切玄想，一切言說，皆是妄想，皆無益處，唯有截斷橫流、反觀體認，方是解脫的正道。

若也放不下、截不斷妄想流識，那就選定一個法門，或持咒，或念佛，一門深入，直至根塵脫落，寂滅現前。這時，「妙解」也無了，「橫流」也斷了。到了這裡，安住在這個無取無舍的境界上，堪作天人師。雖然堪作天人師，依然還在三界里。所以，還要進入菩薩修行的第三個階段。

三、菩薩修行的第三個階段

臨濟祖師云：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」有人把這一句稱作體中玄。這句話告訴我們，當我們依法修行，徹見自性的時候，人的迷悟，或客或主，及其存在的問題，皆能一目了然，所謂「未容擬議主賓分」。

「三要印開朱點窄」，這個「三要」，就是修行的三個要點，就是修行的三個階段。依此三個要點，如法修行，就能豁開正眼，就能印開朱點。

朱點雖窄，若能印開，則遍滿十方世界。塵埃雖小，若能破出，則包含恆沙諸佛。依此三句（三要）而行，便能印開朱點，便是徹證心源。此時，眉目不懂，顧視十方，腳步不移，周行十方，指天指地而云：「天上天下，唯我獨尊。」至此，佛光普照，利樂眾生。臨濟祖師云：「第一句中得，與祖佛為師。」也就是說，到了這個證量，便可引導他人見性成佛。

[1]《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。《大正藏》第四十七冊，第四九七頁上。

[2]《大正藏》第四十八冊，第1000頁中。