《奇門遁甲》周冬雨：志怪電影的關鍵所在

《奇門遁甲》周冬雨：志怪電影的關鍵所在

由魏君子策劃並製片，徐克監製、袁和平導演的《奇門遁甲》，是一部向中國武俠電影史致敬的電影，充滿了帶頭大哥徐克和70后80后兩代人迷影文化的各種趣味，也與當下中國90后、00后的二次元鬼畜風格有相當的關係，尤其是電影中當然不讓的情感表達。周冬雨和閆妮分別飾演小圓和鐵蜻蜓，都是中國武俠電影中極為突出的女性形象。周冬雨詮釋的特別角色小圓，代表著江湖的迷，更是中國文化的神奇所在。作為打開志怪電影《奇門遁甲》的奧妙所在的迷，謎之少女的背後有著太多層次的神奇。

小圓這個角色，唯有少女感滿滿、少女心純粹才能演出來。徐克向來能夠發揮女演員更多不同形象的發揮，《奇門遁甲》則是將周冬雨的多面性更加分層次的釋放出來。最初小圈出現時，作為不自覺的「凡人」，也是懵懂的，嘻嘻哈哈行走在江湖世界里。中期作為與霧隱門朝夕相處的同行者，天真爛漫的的脾氣就迅速爆發，甚至引得門內男男女女的情感波動。到她真正被確認為掌門，而且是終極奧秘的所在，肉身和靈魂的依次涅槃，通過對弟子們的加持以及自身以玄鳥造型的反擊大魔頭，周冬雨把仙姑一般的大義凌然為了集體獻身/獻身的舉動，詮釋的很是精彩。這也可以說是帶著問題的成長，在成長中揭開迷惑，答案就是命定之人，或者說小圈就是象徵著奧妙本身，也就是「天神下凡」，對抗外太空而來的「妖精」。《奇門遁甲》的世界，是以神鬼所在的宇宙眼光來講述泛武俠電影的一種可能性。

毫無疑問，從周迅到周冬雨，就是最近二三十年間內地電影界最具有少女感的兩位，基本上她們可以跨越年齡的限定而自帶人設。70後周迅從《荊軻刺秦王》《太平公主》《橘子紅了》到《紅高粱》，我們並不覺得十八年的時光有什麼本質的變化。90後周冬雨則自《山楂樹之戀》《七月與安生》到《奇門遁甲》，七八年的時間也是匆匆而過，既有各種的框架內外的表現，又有輕盈而純粹的本真，這個「仙姑」相當不簡單。

《奇門遁甲》一部電影將仙姑不同階段的精神世界和外在面容，都扣得相當活潑。新中國建立之後，民間的會道門被掃蕩一空，而徐克在《黃飛鴻》《倩女幽魂》《蜀山》等電影中，曾經多次描述自古代到民國的中國志怪傳奇。俯瞰著《奇門遁甲》的視角，是將中國武俠世界和奇幻、玄幻、科幻的幻想再結合在一起的奇思妙想，鏈接其中關鍵所在就是周冬雨飾演的小圈，也就是卡梅隆導演的《阿凡達》里所說的「蓋亞」，相當於大地母親的肉身所顯形。《奇門遁甲》是一部不斷回溯中國（武俠）文化源頭的電影，周冬雨最初的出場，和普通觀眾打招呼的就是距離我們並不遙遠的古代世界（唐朝以來到清朝，是大眾最為熟悉的普通古代），不斷向前走便是傳說和神話的上古、遠古，斷肢重生和玄鳥涅槃，最終以史、巫、屍三合一的全新概念出現，意味著上古文化的獨特意識結構，那就是如同周冬雨這般少女心智的過去，小圓自然是囊括一切的限定和寬容。