執象乾坤論五體觀象法

五體觀象法：本體、反體、對體、互體、變體。

所謂五體觀象法，既是一種萬物類象的取象方法，也是一種觀變玩占的觀象方法。

我們只講其中的五體因為五體是最基本的取象。（一）本體取象法

本體觀象者，援引一卦形體、性情、功用、時位之象，申明其未知之象，會通深藏之義。

例如，離之形，外剛內柔，是蚌埠之象。艮之體，上實而圓，下虛而空，天之象也坎為平準，引申則象數度。巽為繩直，引申則為法律。坎為數字，極數定象，引申為筮艮之體，上實而圓，下虛而空，天之象也。坎為平準，引申則象數度。巽為繩直，引申則為法律。坎為數字，極數定象，引申為筮。艮為龜，蓍筮龜卜，引申則為卜。又如，坤象布，其功藏，其位下，藏下體之布，故為裳也。

所謂本體觀象即是引申觀象從既知之象，推出未知之象。因為八卦類萬物之情，盡萬物之體,所以必須引申其象才能推衍出更多的取象。所以，本體觀象法，首先是一種取象的方法本體觀象法，也是一種占卜方法。

梅花易數經常因為確定體用發生爭執或以靜為體，或以動為體，各執一辭,其實動靜皆可為體用所謂體用是可以轉化的。

從哲學上來講,太極動而生陽，靜而生陰，陽在陰之先，故陽為體，而陰為用；陽性常動，陰性常靜,動者不居，靜者安守,故陰為體，陽為用；陰陽互為體用,所以不能單純從動靜來區分體用。

繫辭：不可為典要，唯變所適。所以要採取辯證體用的方法即所謂辯證體用，即占什麼事，以什麼卦為體。

占父之事，乾為體；佔地之事，坤為體；占出行事，震為體；占求財事，巽為體；占婚姻事，坎為體；占文印事，離為體；占房產事，艮為體；占女兒事，兌為體。

可以在卦中也可以在卦外不拘於動靜飛伏這是本體觀象法在占卜之中的應用,用來確定主體。

（二）反體觀象法

反體觀象法，又稱顛倒觀象法。震艮、巽兌，互為反體取物象時，反體與本體配物相同。例如，兌為水，巽反兌，象覆水。兌為刀，刀口在上，巽反兌，刀口朝下，傷人之象。巽為風，兌反巽，象旗幟。巽為命，兌反巽，象改命。

再如，震為毛髮，艮反震，象尾巴或鬍鬚；震陰爻在上，其氣上行，所以為毛髮；艮陰爻在下，其氣下行，所以為尾巴一個向上生，一個向下長。艮為手，震反艮，象舉手；震為足，艮反震，象投足；震大途，艮徑路；震坦途，艮山路。

也就是說,當取物象時，本體反體是一物。當取性情、功用象時，本體反體是相反見義的。例如，震動艮止，震舍艮求，震開艮關，震出艮居震受艮拒，震揭艮蔽，震更艮守，震仰艮俯，震臨艮觀再如，巽伏兌見，巽讓兌決，巽散兌聚，巽疏兌親,巽新兌敝，巽悲兌喜，巽哭兌笑，巽巧兌愚，巽偽兌真,這是反體觀象法。

如何用運於占卜呢？反體在占卜之中，應用的不多反體是對本體的否定如果本體不見，反體多出，則多不吉反體：反叛、背離、反對、不贊成等取象。還記得我們講的漢武帝北伐匈奴的卦例嗎？

《大過》之《恆》艮為山陵，艮體反出，震象李陵反叛,兌為水，巽為木，上水下木，李字反寫所以反體有背叛的取象。

（三）對體觀象法

對體觀象法，又稱飛伏觀象法。單卦對體與本體皆相反見義，重卦或體用見義，或因緣見義乾天坤地，乾有坤無，乾健坤病，乾質坤文，乾理坤欲，乾事坤物。乾有坤無,乾用坤體，乾行坤藏，乾跡坤心，乾變坤化。乾覺坤迷，乾聖坤凡，乾氣坤形，乾事坤業，乾寒坤暑，乾明坤暗，乾治坤亂。震雷巽風，震動巽伏，震出巽入，震往巽來，震達巽到，震買巽賣，震表巽里。坎水離火，坎月離日，坎精離神，坎冷離熱，坎下離上，坎暗離明，坎昏離察,坎通離滯，坎丑離麗，坎病離醫。

艮山兌澤，艮默兌語，兌言艮觀，艮蔽兌見，艮拒兌誘，艮戒兌欲，艮敵兌應，艮斥兌引，艮尊兌卑,所以經卦，皆是相反見義的。

重卦：體用見義或因緣見義。如《鼎•象傳》所謂「以木巽火，烹飪也」者，鼎之用也。《屯》之象，下震為足，互坤為腹，上坎為耳，鼎之體也。鼎和屯互為對體，屯為體而鼎為用。屯：利建侯鼎：象王權。鼎為體，屯為用。再如《井•象傳》所謂「巽乎水而上水」者，井之用也。《噬嗑》之象，震象井底，艮象井身，坎象井水，離象井口，井之體也。《井》為用，而《噬嗑》為體對體也有因緣之象是一種因果關係。當其為因果關係時，多是旁通之象。

總結一下：經卦反體，相反見義重卦反體，相因見義。對體在占卜之中的應用：本體不見，對體多出，也多主凶象本體變對體，也是凶象對體辟本體，是大凶之象。

如占父病，遇純坤或剝卦，多見凶占母病，遇純乾或夬卦，多凶反體、對體既可以是經卦，也可以是重卦互體、變體，皆是針對重卦而言互體，即234、345爻組成的兩個經卦常見的說法是遇卦為始，互卦為中，之卦為終。實現占驗時，這種說法並不十分精確。我常講，要首先看事體出現在哪一卦另外一卦，則是結果這個後面再講。

（四）互體觀象法

互體觀象法，又稱辟闔觀象法。互體稱辟，另外三畫卦稱闔。辟闔取象法的精義：辟因闔藏，闔因辟失。

1、隱藏，闔體主收藏之人，辟體主所藏之事。《謙》，坤包坎，坤為腹，坎為險，故有包藏禍心之象坤為布，坎為病，又有諱疾忌醫之象

2、失去，闔體主所失之物，辟體主迷失之因。

如《益》，乾金坤地，坤辟乾，因買房置地而花錢之象。這是我們群占卜的實例同卦辟闔，事體反覆如《觀》，艮闔艮，艮辟艮，艮為家，家外有家，天下一家。再如《遁》，巽闔巽，巽辟巽，巽主猶豫，故有退悔之義反對辟體，多是大凶之卦。占父病，遇山澤損，坤辟乾體，所以多會應凶。占求財，遇火風鼎，兌辟巽體，多主失財。因為兌反巽體坤對乾體所以說，反對辟體，多主凶象

（五）變體觀象法

變體觀象，又稱參伍觀象

繫辭：參伍以變，錯綜其數動體和變體，兩象相參端木國瑚，稱為參象。

乾為君，兌為悅，乾之兌---天子降心

乾為鏡，兌為毀，乾之兌---破鏡難圓

乾為動，巽為思，乾之兌---運思

變體觀象，我們講易經時，每一爻都會講的變體觀象常常使用動變兩卦所組成的重卦的卦辭或爻辭占卜。

最典型的是：其名曰牛，離之艮。另外還有立體觀象法、流形觀象法、事體觀象法。大家目前還接受不了。

我們斷卦時，是以本體為中心通過本體與反體、對體、互體、變體的關係來綜合判斷吉凶的。

所謂本體，即梅花易數所講的體卦。本體之外，皆是用卦；本體在上卦，則下卦是用卦；本體在下卦，則上卦是用卦；本體在互卦，則闔卦是用卦；本體在闔卦，則辟體是用卦；本體在動卦，則靜卦和變卦，都是用卦；本體在變卦，則動卦和靜卦都是用卦；本體與制用兩卦之間，是相輔助相成的，一般不論生克。本體的旺衰由用卦決定,本體和制用，是體用的全稱。