道教神仙都是什麼來頭？

道教的最高信仰雖然是「道」，但由於宗教的神性論，決定了道教也必然有神性；再加上道教的最高追求是「長生久視，羽化登仙」，所以道教必須建立規範在「道」的意義上的神仙系統。所以說，道教的理論和內容，幾乎都是圍繞著神仙信仰而展開的。

道教所謂的「神仙」，其實是對「神」和「仙」的統稱。神仙普遍具有三大特徵：超越常人的能力、長生不老、神仙不受任何人世間的羈絆。這些特徵及其表現，實際上是人們集體無意識的一種精神追求。

道教根植於中國文化土壤中，雖然崇奉的神靈數量眾多，但無一例外地都能從這塊土壤中找到它的源頭。歸納起來，道教神仙的來源不外三端：

一是來源於中國古代原始宗教的崇拜物，即「天神、地祇、人鬼」的格局，包括自然自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各方面的神仙。比如土地、星君、雷公、電母、河神等，就是以日月星辰、山川河流等都作為信仰對象，神化而加以崇拜。

二是來源於對神話傳說人物的繼承和改造。道教將神話人物加以承襲，並在原基礎上加以改造，使之成為富有道教色彩的神靈，如黃帝、東王公、西王母、九天玄女等仙真。

三是來源於對聖賢崇拜的承襲。早期道教經典《太平經》就有對聖賢的崇拜，歷史上的聖人、功臣、烈士、神話人物、修道者，如孔子、岳飛、關公、齊天大聖、葛洪等，皆列入了神仙的行列。

據不完全的統計，道教的神仙多達近千位。道教是以人為本的宗教，道教神系中的許多神其實都是現實生活中的人所神化。這樣創造的神，即是本著有功於民則祀之的原則，把人奉為神，所以道教的神仙體系，呈現出一番包羅萬象的景象。