廣府文化發源地究竟在哪裡

　 廣府文化即粵語文化。「廣府」作為一個地理名詞，最早出現於《舊唐書·地理志》，是初唐時期「廣州中都督府」的簡稱。唐太宗貞觀年間的「廣州中都督府」管轄「廣、韶、端、康、封、岡、新、葯、瀧、竇、義、雷、循、潮十四州」；唐高宗永徽年間，又以「廣州中都督府」、「桂州下都督府」、「邕州下都督府」、「容州下都督府」和「安南都督府」五府「隸廣府都督統攝」。因此，「廣府」的版圖是很大的，今廣東、廣西、海南、香港、澳門以及越南的中北部地區，在當時均屬「廣府」的範圍。

　　「廣府文化」是廣府人創造的一種地域文化。廣府人屬於廣東三大民系（另兩大民係為潮汕人和客家人）之一。廣府人並非單純的嶺南原住民或南越原住民，而是中原移民與嶺南（南越）原住民經過長期的交流、融合而形成的一個民系。《史記·秦始皇本紀》載：「三十三年（前214），發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。」「三十四年，適治獄吏不值者，築長城及南越地。」《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》亦載：「秦並天下，略定揚粵，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。」又據《史記·淮南衡山列傳》記載，趙佗任南海尉，「使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦始皇可其萬五千人」。當時留駐嶺南的秦軍，以及貶謫嶺南的嘗逋亡人、贅婿、賈人、治獄吏不值者等，大約10萬人，再加上遷徙到嶺南供留駐軍人婚配的約1.5萬名中原婦女，總計12萬人左右。正是這些被貶謫、遷徙到嶺南（南越）的中原男女與粵人的「雜處」，即中原移民在政治、經濟、文化、婚姻各方面與嶺南（南越）原住民的交流、融合，形成了最早的廣府人。漢高祖三年（前204），南海尉趙佗在嶺南建立南越國。趙氏統治嶺南的93年間，一直推行「和集百越」的政策，倡導「漢越雜處」，從而使中原移民與嶺南（南越）原住民的交流、融合得以制度化、常態化。有了廣府人，才有廣府文化。因此，廣府文化的起源時間可追溯到南越國時期。也就是說，廣府文化的起源時間比「廣府」這個名詞出現的時間要早800年左右。廣府文化的起源地是秦南海郡的治所及南越國的國都番禺，即今之廣州。

　　有觀點認為，廣府文化的起源地在廣信（今廣東封開、廣西梧州一帶），其依據是廣信曾經是嶺南的政治中心。筆者認為，這個觀點是不能成立的。廣信成為嶺南的政治中心是在漢武帝滅南越國之後。漢武帝滅南越國在元鼎六年（前111），在這之前，嶺南有一個南越國（前204—前111），存在了93年。南越國的國都在番禺（即今之廣州）。而在南越國之前，嶺南則有秦代所置南海、桂林、象郡三郡，南海郡治番禺（今廣州），象郡治臨塵（今廣西崇左），桂林郡治待考。廣信在秦時則屬於南海郡的管轄範圍。李吉甫《元和郡縣圖志》「封州」條云：「秦為南海郡之地。漢平南越，置蒼梧郡，今州即漢蒼梧郡之廣信縣地也。」「管縣二：封川，開建。」

　　漢武帝平定南越之後，在南越故地置南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡。南海郡仍治番禺，蒼梧郡治廣信。元封五年（前106），又在南越故地設交趾刺史部。交趾刺史部是當時全國十三個刺史部之一，刺史部設刺史一名，周行郡國，巡察政治，檢舉不法郡國官吏和強宗豪右。刺史職位較低，被列為朝廷大司空的屬員，歲盡即「還京師奏事」。所以，刺史部只是一個監察機構，不是一級地方行政組織。既然不是一級地方行政組織，那麼，刺史所駐之地就不是一個政治中心。

　　交趾刺史部最初駐羸（今越南河內西北部），不久由羸移駐廣信（今廣東封開、廣西梧州一帶）。漢獻帝建安八年（203），交趾刺史部改為交州，正式成為郡之上的一級行政組織，治廣信。這個時候的廣信才可稱為一個真正的政治中心。但是，為時並不長，至建安十五年（210），交州就移治番禺（今廣州）了。吳黃武五年（226），「以交州土壤太遠，乃分置廣州，理番禺。交州徙理龍編。」龍編在今越南境內，並非在廣信。也就是說，從交趾刺史部改為交州，治廣信，到交州移治番禺，這7年間，嶺南的最高行政機構不在番禺，在廣信。但是，這並不能證明廣府文化的起源地就在廣信。

　　廣府文化是嶺南文化的一個重要組成部分，它是中原文化、南越本土文化與海外文化交流、碰撞與融合的結果。而這種交流、碰撞與融合最早始於南越國的國都番禺，並非始於廣信。交州治廣信時期，充其量只是廣府文化發展史上的一個發展階段。廣信不可能是廣府文化的起源地。把廣信說成廣府文化的起源地這個觀點之所以不能成立，就在於它忽略了從秦始皇統一嶺南到漢武帝平定南越國（前214—前111）這103年的廣府文化發展歷程，也忽略了從元封五年到建安八年這309年間的交趾刺史部只是一個監察機構而並非行政機構這一基本事實。(來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：曾大興)

　　（作者系廣州大學廣府文化研究中心常務副主任、教授）