論「國學」、「四庫全書」與「永樂大典」

四庫全書起源於清乾隆年間，經過十年修編而成，分為經史子集四部，故名四庫。而這一套文化體系也一直流傳至今，我們現如今學到的絕大多數所謂傳統文化都源自於此。看上去，這是一個很了不起的工程，實際上這正是我們這300年來落後於西方的根源所在。要說明這個，首先就要了解清朝的來歷。

清朝的建立者大家都知道，來自關外的滿洲人。很多人以為滿洲人是居住在東北的少數民族，實際上大錯特錯。滿洲人老家在通古斯，就是1908年俄羅斯通古斯大爆炸的那個地方，後來被俄羅斯哥薩克騎兵打敗，一部分北上來到北極，就是現如今的愛斯基摩人，一部分沿長白山南下到當時的朝鮮，朝鮮國拒絕收留這批人，因為這批人只會抓魚打獵，不事生產。明朝可憐這群人，就讓他們住到了東北，後來他們趁中原內亂，李自成打進北京城的時機，在漢奸的幫助下殺入關內，開始了長達200多年的黑暗統治。由於滿洲人少，只有幾十萬人，而漢人當時已經過億了，滿人為了防止被同化，被漢人推翻，就強迫漢人更改幾千年的傳統，剃掉頭髮，改穿滿人的衣服，這就是歷史上有名的「剃髮易服」，在這個過程中，漢人進行了不屈不撓的抵抗，死傷幾千萬人，這裡先略過不表。除了從表象上更改漢人的傳統之外，他們還實行了另外一項重要的措施，這就是四庫全書。

四庫全書表面上是修書，實際上是毀書和改書。乾隆以修書的名義收集天下各種書籍，其目的是要將漢人書籍中對滿清不利的東西全部毀去。對於這些書籍，有三種策略。對於那些流傳不廣的書籍，採取的策略是只收錄書名，而將書籍銷毀；對於流傳甚廣但大眾不太清楚內容的書籍，採取的策略是篡改其內容；流傳很廣且大家熟知的書籍，採取的策略是重新解讀，將其解讀的對滿人有利。

舉例來說，岳飛的《滿江紅》，我們現在知道的版本是「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，而在四庫全書中收錄的版本是「壯志飢餐飛禽肉，笑談渴飲盈腔血」，由此可見四庫全書的真實目的不在於修書，而在於從思想上奴役漢人，從而達到鞏固其滿人統治的目的。

說完四庫全書，再來說說國學。國學這個詞起源於100年前，當時西學東漸，對於滿清政權來說，這是很不利的事情，這些東西如果在中國發展起來，作為底層的漢人就要覺醒了，這是滿清政權不願意看到的事情，於是國學就應運而生，國學實質上是滿清為了對抗西方文化而產生的一套文化體系，這套文化體系的根源就是上面的四庫全書。

國學，很多人理解為「中國的固有學問」，其實不然，國學全稱「韃清國之學」，根本就不是中國的學問，而是被閹割被篡改的中國學問。中國自古是天下制，封建制，建立的是漢天下，漢文明圈，是一大群國家，國在漢人的學問裡面只是二級機構，所以根本不可能產生「國學」這個稱呼，要有也是「天下學」這種稱呼。實際上，漢人的學問通常稱「子學」，「家學」。子學就是某某子的學問，子是尊稱，如孔子，老子等。而家學則是某某家的學問，這個是在家族內部傳承，不是該家族的人是接觸不到的。所以，以後對於真正研究漢文化的人，不要稱「國學大師」了，那是對他的侮辱，要稱子學大師。文懷沙老先生就是子學大師，也可以稱楚辭大師，因為楚辭是他的一個主要研究方向。

說了滿清的文化體系，現在來說說漢人的文化體系。其實，漢人在歷史上也有過類似四庫全書這種的大型編纂工作，在大明永樂年間就有這麼一部巨著-----永樂大典。永樂大典收錄了漢人幾千年的優秀典籍，可惜這些都在滿清的鐵蹄下灰飛煙滅。漢人編纂書籍跟滿人和現在的洋人有很大的不同，漢人講究「述而不作」，對於祖先的典籍原封不動的全部照抄，即使祖先有字寫錯了也照抄不誤，因為這是祖先的學問，如果後人改了，哪怕只是改了一個字也就不是祖先的學問了，而是後人的學問。文懷沙老先生的《四部文明》就是按照這個原則來編纂的，所以很多人都攻擊他，說他修這個書只不過是照抄古書而已，這說明現在的所謂「大師」學的根本就不是漢文化，連最基本的道理都不懂。

現如今，在廟堂上控制著媒體，教育，宣傳，影視等部門的人基本都是當年的包衣，八旗後裔，所以這30年來我們接受的宣傳，教育全部都是來自四庫全書體系，我們從小接受的都是奴才教育。

就以這篇文章為開始，我會慢慢揭露四庫全書的真面目，還我大漢真正的榮光。當然，我才疏學淺，知道的還不多，不過我會盡量把我知道的都寫出來，也歡迎大家指正。

晏子春秋