跟我學中醫 | 醫仙的長生秘訣
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葛洪(公元283年-363年)，自稚川，號抱朴子，丹陽句容(今屬江蘇)人，東晉著名道教學者、醫學家、煉丹家、養生家，道教靈寶派代表人物，關於其生平事迹，本章將有專節介紹。葛洪著作頗豐，主要有《抱朴子》、《玉函方》、《肘後方》等。《抱朴子》是其最為重要的著作，記載了葛洪在道家哲學、道教煉養學、煉丹術、養生學、醫藥學等多方面的重要成就，是葛洪一生學術之精華所在。
《抱朴子》有內外兩篇，《抱朴子內篇》言「神仙方葯，鬼怪變化，養生延年，攘邪卻禍」之事，《抱朴子外篇》言「人間得失，世事臧否」，記載其養生學思想的著作主要是《抱朴子內篇》。《抱朴子內篇》在養生學方面涉及到了養性、存思、守一、行氣、服食等各個方面，集東晉以前養生學之精要，對後世養生學的發展具有很重要的影響。
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作為道教學者，葛洪的學術追求自然是長生不死之道，如何卻病延年，也多是以葛洪為代表的道教煉養家們永恆的主題。葛洪認為人生生命的長短首先取決於「受氣各有多少」。凡受氣多者其盡遲，生命長;受氣少者其竭速，生命短。然而受氣雖多，亦自有限，所以重要的是避免傷損，保養精氣。正如《抱朴子內篇·微旨》所謂：「欲修長生之道……禁忌之至急，在不傷不損而已」。
葛洪還指出：「夫人所以死者，損也，老者，百病所害也，毒害所中也，邪氣所傷也，風冷所犯也。」如果攝養失當，恣情極欲，則「濟之者鮮，壞之者眾」。但是精氣的損傷是自然難免的，重要的是既有所傷，即須補救，以復其常，所謂「補而救之，必先復故」，然後再求補益。葛洪說：「受氣本多則傷損薄，傷損薄則易養……受氣本少則傷深，傷深則難救。」認為養生的效果與人體稟賦厚薄、精氣受損的程度相關。他還說：「吐故納新者，因氣以長氣，而氣大衰則難養也，服食藥物者，以血以養血，而血垂竭者則難益也。」指出了保養精神氣血的重要性，若氣血大損，雖行吐納，雖服靈藥，也了無效果。
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葛洪強調延年益壽，必須掌握「養生之道」，掌握「延養之理，補救之方」，具體包括行氣、寶精、守一、服食等方法。葛洪說：「至要者在於寶精行氣。」強調房室之事應有「節宣之和」，若恣情縱慾，或禁絕陰陽，均足成損。《抱朴子內篇·釋滯》說：「人復不可都絕陰陽，閡田不交，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽;任情肆意，又損年命。惟有得其節宣之和，可以不損。」他主張房室之事應有節制，但又反對禁慾，認為禁慾有可能引起情志不舒，導致壅閼之病。
葛洪又倡行氣以養生，即吐納之術，認為如能「閉氣胎息」，則其道已成。他說：「行氣可以治百病，或可以入瘟疫……或可伏水中……或可以解饑渴，或可以延年命。」葛洪還提倡「守一存真」，引《仙經》「子欲長生，守一當明。思一至飢，一與之糧；思一至渴，一與之漿」語以闡明「守一」的重要作用。葛洪還重視服食長生，不僅一力研究金丹、服石之術，對餌食靈芝、黃精、地黃、茯苓、巨勝等草木類靈藥以追求長生之法也非常重視。
葛洪在養生方面也重視道德修養。他在《抱朴子內篇·微旨》中說：「欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲。樂人之吉，愍人之苦；賙人之急，救人之窮；手不傷生，口不勸禍；見人之得如己之得，見人之失如己之失；不自貴，不自譽；不嫉妒勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德。」