養心就是養道

養心就是養道

在靜坐的初禪定和未到地定中，都可以思惟觀行佛法，思惟的程度都要比活動中的思惟細膩得多，深細得多，智慧更容易打開，更深透。二禪以上的定中無覺無知，因此不能思惟佛法，打坐入二禪定中雖然不能有思惟，但是出定以後思惟佛法卻是很深細，行住坐卧中的定力也保持得相當好。

打坐中思惟佛法，沒有負擔，心裡安穩，內心沉靜，不浮躁。下坐以後，一天當中的身心都是愉悅舒展，沒有煩惱，思惟也敏捷。打坐的靜中定，能真正的資養身口意活動當中的定；只修活動當中的一點點定，不能解決根本問題，不能降伏煩惱，思惟佛法既不細密也不深透。

末法時期眾生福薄，大家都為物質生活的享受而奔波，沒有修定的時間和環境條件，所以大家為了將就自己，都說有個動中定就行了，其實這是遠遠不夠的，不能解決實際問題，不容易實證佛法，嘴皮子功夫多，心裡仍然很浮躁，貪嗔嫉妒仍然很熾盛。

現在的眾生都生活在喧囂動亂的環境當中，多數人的我執強烈而堅固，所以斗性很強盛，互相之間爭來斗去，搞得整個社會及各個團體都是一片的烏煙瘴氣，很難收拾，這就是因為眾生心中沒有禪定，不能壓伏煩惱，以至於煩惱泛濫。這樣繼續下去，佛教分裂和衰弱是必然的趨勢，誰也阻止不了佛教的消亡；而且這種消亡要從內部開始，由於佛教團體內部的分裂，導致佛教必然消亡。學佛修行沒有禪定的滋養，就沒有真實的身心受用，對眾生和佛教的發展前途沒有益處。所以奉勸每個學佛人一定要學會靜坐養心，養心就是養道，就能凈化社會環境，凈化人心，促使佛教事業穩固發展。