冷眼看「三寸金蓮」

說到三寸金蓮，我們打小被灌輸的理念，就是一種封建惡習，是對婦女的殘害，是封建社會中一種最令人不恥的習俗之一。

（為防讀者不適，我們對圖片進行了處理）

而說起三寸金蓮，我們都會跟封建社會聯想起來，充滿了對封建王朝的痛恨，慶幸我們生活在當下的社會，思想自由，不必遭受皮肉之苦。那，三寸金蓮的惡習，真的是封建王朝下令強制的嗎？

一些學者經過研究指出，中國古代 纏足興起於北宋，而五代之前的中國婦女是不纏足的。歷史上著名的大文豪蘇軾曾寫過一首《菩薩蠻》嘆詠裹足，「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」要知道，在男人看來，女人的纖小瘦弱和弱柳扶風的樣子才能引起他們的愛憐，尤其是在文人騷客一片興盛的宋朝。文人墨客本就手無縛雞之力，沒事喝酒賞閱月吟詩鼓琴，如果一個女子比他們還強壯，還要膀大腰粗，那必然是引不起他們的興緻的。

而一雙纖纖玉足恰能勾起這些浪漫情懷的文人的無限遐想。

那個時代，也是有自己的傳播渠道搞營銷的，我們現在是通過互聯網大V，那個時代也是，不過不是藉助互聯網，而是藉助文人的詩詞歌賦。

當文人雅客的這種賞析傳播出去之後，就在上層社會形成了一種新的潮流，當然，起初的裹足也只是將雙足纏直，還沒有到三寸金蓮的地步。但足以引領社會的思想，何況那時候女人根本沒有社會地位，她們存在的價值只不過就是傳宗接代和供男人們把玩。女為悅己者容，男人欣賞，女人照做，這在當今社會依然是普遍存在的真理。因此，纏足的風俗，自上而下地傳播開來，當成一種時尚美被普遍追求。

蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對漢人的纏足習慣，相反還持讚賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。

張獻忠

滿清入關，入主中原的時候，對裹足這一惡習甚為不滿，曾下令禁止婦女裹足，但纏足之風已經難以遏制，到康熙七年（1668年）只好罷禁。正因為此，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也開始了纏足習俗。與此同時，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與丑的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。「三寸金蓮」之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。以至出現女子因腳太小行動不便，進進出出均要他人抱的「抱小姐」，而且這樣的女子在當時還挺受歡迎的。

將腳，硬生生地纏起來，弄成三寸大小，這種令人唏噓的封建惡習，為什麼能流傳千年呢？甚至政府禁都禁不住？原因很簡單——審美、婚姻。任何朝代，任何時候，對於女人來說，美和婚姻都是一輩子繞不過的終身大事。一個社會的思想體系也絕對離不開那個年代對女性的審美。當腳大腳小能成為一個女人美不美的關鍵因素的時候，甚至能影響她的婚姻大事的時候，就算再痛再難受，她們也只能照做，並且以此為美。

畢竟，男人喜歡嘛！畢竟，女為悅己者容嘛！

突然，我聯想到了上個世紀不愛紅裝愛武裝的中國婦女，而我又聯想到了當今社會滿大街都是的「恨天高」

每一個時代都有不同的時尚風向標，每一個時代的女性都有著自己追求美的權利，女性被欣賞的角色是改變不了的，而女性取悅男人的心思也是改變不了的。誰說，幾百年後，我們的時尚不會被後世子孫嘲笑呢？而今天，又有誰能站出來，為女人那些傷害身體的變態美吶喊聲威，大聲說NO呢？