論◎休息的哲學

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從哲學的角度看，休息就是人的存在方式的改變。老年人要過好退休生活，從哲學深處理解休息的含義是大有必要的。

哲學是深奧的，也是簡單的。其所以深奧，是因為作為哲學的理論是灰色的，其所以簡單，是由於哲學本身也來源於生活。休息的哲學也完全如此。

生活是個矛盾的海洋。休息是生活的重要組成部分。關於休息的哲學，生活中無時不有，無處不在，它既是那樣的深邃，又是那樣的淺顯。如果你還沒有發現它，只是缺少認真的思索罷了。

你看，坐著是一種休息，但坐得久了，站起來也是一種休息；躺著是一種休息，但躺得久了，你就想坐起來，還想站起來，因為久躺后的坐與站都是一種休息。坐著、站著、躺著，都是一種存在方式，人的體力就是在這些存在方式的改變中得以休息的。

大腦的休息也何嘗不是如此！大腦的運動在於思考，如果你專心致志地思考某個問題，思考得久了，難免會有疲勞的感覺；思考得再久了，你甚至會感到頭痛，嚴重的還會伴隨著煩悶與失眠。但此時倘若你有意識地把這個問題暫時放下，去思考另一個問題，你就會感到輕鬆一些、舒坦一些。何以如此？就是因為你思考的內容有所改變，而這些思考的內容就是大腦的一種存在，改變思考的內容就是改變大腦的存在方式。可見，人腦的休息也是在其存在方式的改變中得以實現的。

你或許有過這樣的感受：因為玩牌坐得久了，腿和腳竟會浮腫起來，用手指頭一摁，還會有一個深深的坑，幾分鐘后才能恢復原狀；因為在病床上躺得久了，初次下地時竟邁不開雙腿，甚至連站立也感到困難；因為迎候客人站得久了，兩腿就會感到發麻，有時還會有眩暈的感覺。這些都從反面告訴我們，人體的某種存在方式持續得太久了，都會產生有損健康的不良效果，靜止是有害的，變化才是有益的。

你或許還有這樣的體驗，連續幾個小時讀一本內容深奧的理論書籍后，會感到頭腦發脹，記憶力也隨之下降，但此時如果改讀一本內容輕鬆的小說，那種大腦發脹的感覺馬上就會消失去很多，而且對小說中一些生動的故事情節還會記得清清楚楚。所以，喜歡讀書而又有經驗的人，在案頭總是放著多種書籍，還有各類報刊雜誌等。這種情形從正面啟示我們，即使大腦也是喜歡變化，而排斥靜止的。

人們在談到養生時常有兩種說法，一為動養，二為靜養；動養重在養身，靜養重在養心。但無論是動養還是靜養，無論是養身還是養心，都無不伴隨著休息。有效的養生總是與良好的休息相伴隨的，因為休息就是同有損養生的勞累抗爭，就是同不利於健康的誘惑作戰。所以，老年人要學會養生，就應當學會休息。

休息的本質在於存在的方式的改變。但在日常生活中，人的存在方式的改變是異常紛繁複雜的。你應當怎樣去「改變」，怎樣去休息，誰也不能開出一個適用於任何人的藥方來。你能夠做的只是選擇——選擇適合自己的方式——適合自己的就是最好的。

在這方面，生話提示我們可供參考的有下列諸點：

★要多培養一些愛好和興趣。因為每一種愛好和興趣都是一種存在，你的愛好與興趣多了，存在的方式也就多了，改變起來也就相對容易一些；隨之而來，你休息的機會也就更多一些，效果也會更好一些。

★要學會有規律地生活。人生有韻律，生活有規律。人生的韻律和生活的規律追求的都是和諧。規律是一種力量，和諧是一種力量，只要你的生活是有規律的、和諧的，良好的休息也就會融於其中。

★要傾心做你願意做的事情。與其說休息是一種自我的放鬆，更不如說它是一種自我的欣賞。你做好了自己想做的事，你就擁有了自我欣賞的資本。你在自我欣賞的過程中，就會感受到一種特別的快樂，而這種快樂，正是一種極為甜蜜的休息。

★要藝術化地調控你的各種存在方式。生活有藝術，人的存在也有藝術。坐如鐘，是坐的藝術；站如松，是站的藝術；走路挺胸，是走的藝術；嚴肅著作讀久了，改讀休閑書籍，是讀書的藝術；一個問題思考得久了，改換另一個問題思考，是思考的藝術；腦力活干久了，去干一些體力活，是工作的藝術；麻將打久了，去散散步，是休閑的藝術；與老伴吵嘴了，找機會開個玩笑，是夫妻相處的藝術；與兒女們鬧翻了，想想他們再大也是自己的孩子，是父子相處的藝術；與這個朋友生氣了，找另一個朋友去傾訴，是朋友相處的藝術，等等。所有這些藝術的奧秘只有一個，就是變緊張為鬆弛，變煩惱為快樂。只要你在精神上是輕鬆而愉快的，你就能得到充分而有效的休息。

願更多的老年朋友都能學會休息。