《荀子》法行篇

禮者，眾人法而不知，聖人法而知之。

禮制這種東西，眾人遵循它卻不懂其所以然，聖人遵循它而且能理解其所以然。

故君子苟能無以利害義，則恥辱亦無由至矣。

所以君子如能不因為財利而傷害道義，那麼恥辱也就無從到來了。

同游而不見愛者，吾必不仁也；交而不見敬者，吾必不長也；臨財而不見信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人？

一起交遊卻不被人喜愛，那肯定是自己缺乏仁愛；與人交往而不受到尊敬，那必然是自己沒有敬重別人；接近財物而得不到信任，那一定是自己沒有信用。這三者的原因都在自己身上，怎麼能怪怨別人？

孔子曰：「君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能報，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明於此三恕，則可以端身矣。」

孔子說：「君子要有三種推己及人之心：有了君主不能侍奉，有了臣子卻要指使他們，這不符合恕道；有了父母不能報答養育之恩，有了子女卻要求他們孝順，這不符合恕道；有了哥哥不能敬重，有了弟弟卻要求他們聽話，這不符合恕道。讀書人明白了這三種推已及人之心，身心就可以端正了。」

孔子曰：「君子有三思，而不可不思也。少而不學，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。是故君子少思長，則學；老思死，則教；有思窮，則施也。」

孔子說：「君子有三種考慮，是不可以不考慮的。小時候不學習，長大了就沒有才能；老了不教人，死後就沒有人懷念；富有時不施捨，貧窮了就沒有人周濟。因此君子小時候考慮到長大以後的事，就會學習；老了考慮到死後的景況，就會從事教育；富有時考慮到貧窮的處境，就會施捨。」