孟州小記

人說齊魯乃禮儀之幫，燕趙多悲歌之士，此行孟州，信然。孟州地處豫北，過太行即是山西，在黃河北岸，小浪底之東。黃河是我生命中夢牽魂繞的一條河，她的蒼涼、渾濁、她的雄壯、厚重，讓我產生無數敬仰的心情。列車行走在黃河兩岸的平原上，因是深秋季節，滿眼所見確實給人蒼桑之感。中州大地，曾有多少故事在這裡上演，最古老的文明，最早開發的農耕文化，古汴梁（今之開封）的繁華，至今還留在《清明上河圖》的記憶里。黃河古道，茶館酒肆，青樓歌伎，王子皇孫，詞人墨客。當時的盛況，一定不亞於今日之廣東，但是過度的開發，帶來的是災難。春秋時，黃河兩岸是茂密的原始森林，詩經中多少歌詠不是圍繞黃河展開的，「坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗」，伐木工人在黃河兩岸叮叮噹噹的伐木之聲，似乎還響在耳畔，「關關睢鳩，在河之洲」，這個發生在黃河的愛情故事，至今還在傳唱，可見當時的黃河水草豐茂，森林茂密，野獸成群。幾千年的過度開墾，已經使這條母親河傷痕纍纍，日夜流淌的是滾滾濁淚，兩岸已鮮見樹木，更不用說森林。孟州有二個名人，一文一武，武的是武松，文的是韓愈，武松是外來移民，韓愈則是孟州土著。武松是個家喻戶曉的人物，本是山東清河縣人氏，只因為兄報仇，殺了西門慶、潘金蓮、王婆一干人犯，被發配孟州，到孟州引出一段驚天動地的故事，才使水滸的故事熠熠生輝，使英雄的名字流傳千古。武松大鬧十字坡，快活林醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，大鬧飛雲浦，這系列的故事，都發生在孟州。和孟州人喝酒，你准輸，因為孟州人有文武雙全的文化傳統。

孟州有個酒俗，叫端酒，主人給你一端酒杯，你就得喝酒，而且一端就是三杯，開始我以為孟州人真的好客，後來才知，這是專門懵外來客人的，看來打虎英雄的故里，也不見得個個都是英雄行徑。不過孟州人能喝倒是真的。上至市長，下至平頭百姓。他們的市長十一點剛參加一個告別酒宴，十二點鐘又來和我們暢飲，感謝我們解決孟州人民的就業問題，那一身好酒量，讓我們著實佩服。孟州有個特產叫鐵棒，其實就是山藥，不過這裡的山藥和別的地方不同，個特小，象根小鐵棒。當然，叫它鐵棒，不僅因為外形，而是它的功用，那就是吃了鐵棒，男人的某個部位會變得象鐵棒，當然這是誇張，但小小鐵棒其滋陰壯陽的功效不可小覷。關於鐵棒，有句民謠，叫四個受不了，給徐市長喝了一杯拜師酒之後，徐市長給我們講了起來，原來鐵棒真不簡單，叫「男人吃多了，女人受不了，女人吃多了，男人受不了，兩人都吃多了，床受不了，種多了，地受不了」。鐵棒之所以金貴，是因為這東西在同一塊地不能多次栽種，多種無功效。孟州最讓我回味的是搓澡，北方人其實自古就有搓澡的習慣。湖北人嘲笑河南人一生只洗三個澡，一個是出生時，一個是死時，再有一個是結婚時。其實不然，那是一種偏見，北方人洗澡那才叫驚天動地。走在北方的街上，見得最多的是澡堂子，可以不誇張的說，澡堂子和酒館子一樣多。澡堂子其實就是一間大房子，有泡的，有淋的，進澡堂子時，有個習慣，無論貴賤，大家脫得光光的，一絲不掛。我還真有點不習慣，你想，大家赤身相對，男人那物事就暴露無遺。但孟州男人卻不這樣，個個神氣十足，可能同他們多吃鐵棒有關。淋浴完畢，就是上床搓澡，搓澡師傅一律男性，穿條大短褲，雖然汗流浹背，但精神抖擻。只見他們左手帶著一個好似絲瓜瓤樣的東西，搓起來哼哼嘰嘰，極有韻律，那些客人一個閉目養極享受的樣子。

在南方工作，天天沖涼，以為自己很乾凈，但當看到自己的污垢如同麵條般滾滾而下時，才知自己確實是污泥濁物，難怪賈寶玉說男人是泥做的。男方人沖涼，沖走的是汗水，而北方人搓澡，洗掉才是污垢。看來河南人不能叫侉子，不過他們多久沖一次，我倒沒有問。到孟州少不得要拜韓老夫子，我學文出身，一介書生，在文人裡面對韓老夫子談不上十分景仰，因為韓的詩歌方面的才華是苦讀而得，不象李白是而生俱來。韓詩學究氣太重，少有靈性。但韓的文章卻是一流，要不不會列入八大家之首。其中《師說》一篇就是佐證。

韓老夫子的祠堂就在孟州市內，幾分十來分鐘的車程，從一個叫韓庄的小村莊進去，特不起眼，曾經的名重一時的一代文壇宗師就靜靜的卧在這裡，默默的聽著黃河的濤聲。孟州是韓愈的故鄉，但韓愈卻造福在幾千裡外的潮州，韓愈有名的《祭鱷魚文》就寫在潮州。韓愈祠堂里有一株古柏，據說有千年歷史，歷經戰火，還完好無損，可見韓愈還是受人敬重的。古柏上有一個洞，據說將耳朵貼上去，可以聽見不遠處黃河的濤聲。我們一行幾個買了一柱大香，在韓老夫子墓上行了三跪九叩之禮。祈求能給我們這些愚魯之人一些靈氣，不枉同列書生之列，有辱斯文。說到孟州名人，其實還有一個，那就是韓湘子，韓愈的侄孫，八仙之一。但時間緊迫，我們沒有多加打聽。孟州比不上西安古樸幽遠，也不如北京霸氣十足，它象一個小家碧玉，靜靜的卧在那裡，讓你在不經意中有所收穫。