聖誕又快來了，我們到底要不要抵制

該來的總是要來的，離這個在中國爭議不斷的節日又只剩3天了，過還是不過，要過的該怎麼過，不過的要不要抵制，估計會掀起一輪新的熱潮。

中國人何時開始過聖誕節恐怕沒人能說的清楚，但抵制聖誕節的思潮可以明確的追溯到2006年，當時北大、清華等名校的10名博士在聖誕前夕發布公開信，倡議中國民眾抵制聖誕節，抵抗外國軟實力的入侵，他們提出中國人民需要小心對待聖誕節，支持自己文化的主導性。

這種擔憂現在來看頗有先見之明，畢竟「文化自信」這詞加入到「三個自信」里變成四個自信是2016年的事，這批名校博士至少提早了十年意識到文化自信的重要性，足以看出他們的遠見卓識。

但與此同時，這些遠見卓識的博士們卻也多少有些過濾之嫌，百年之前，西方的傳教士夢寐以求的就是讓全世界人都過聖誕節，但恐怕這些傳教士做夢也沒想到聖誕節會變成今天的樣子。

從實際結果看，這玩意雖然在中國，特別是中國的年青一代中生根發芽，但他的宗教性、傳統性幾乎消失殆盡，如今中國的聖誕節，沒有彩蛋，沒有聖誕老人和聖誕樹（商場倒是有，不過那玩意作用已經完全不同了），沒有床頭的聖誕襪，沒有火雞蛋糕和布丁，最重要的是——沒有任何與宗教有關的祈禱。反而出現了用蘋果做所謂平安果的行為，有甚者還放硬幣和花生進去，叫做「一生平安」，這奇奇怪怪的習俗，恐怕耶穌基督本人知道了都只能瞠目結舌……

有一個十分有代表性的例子，前幾年的某次聖誕節，北京某天主教教堂以傳統聖誕節的模式舉行紀念活動，由於領聖餐的「信徒」太多，治安管理部門做出了應急調整，安排把人分流到了附近的寺院去領聖餐，結果眾信徒們欣然前往……

又比如著名的歌帝梵巧克力，儘管他起源是比利時，但由於控股方是土耳其企業，所以現在他的產品都帶著「清真」標識，但就是這麼一個「清真」食品店，「卡費勒」歷年的聖誕節他可是一個不漏的都搞了促銷活動，可見哪怕在正統宗教人士的眼中，聖誕這玩意也實在是沒有什麼宗教意義了。

這你放在任何一個傳統基督教國家都是難以想象的場面，但是中國做到了。各路「信徒」們對待聖誕節尚且如此，普通人就更是可想而知了。

筆者甚至毫不懷疑，過上個幾十上百年，基督教可能不存在了，但中國搞不好還有聖誕習俗，只不過剩下的不一定是聖誕樹，很可能是塞了花生和硬幣的平安果。

就這麼一個玩意，你們覺得還有抵制的意義么？

有些人就覺得有！

十幾年前提出抵制聖誕節的那幾位，是真的遠見卓識，非常準確的看到了「文化自信」的重要性，而今天看到了當今現狀，還想著抵制聖誕節的，動機就難說的很了。

歷年以來，每逢聖誕網上就會出現一批以「捍衛傳統文化」為名，藉助社交媒體抵制聖誕的輿論。其實自己不想過，那就不過；勸說他人不過，只要道理講清了也不要緊；但是更加「泛化」的情緒卻值得警惕——比如「不抵制就是賣國」「過洋節就是漢奸」的口號式抵制就屢見不鮮，這其實在客觀上激化了群眾矛盾。

要知道，中國可是有不少人就靠著聖誕節維持生計呢，比如義烏就有全球最大的聖誕樹市場，幾乎包攬了全球70%的聖誕樹和相關燈飾產品，上萬的從業人員就指望這兩天來錢呢，你勸說他人不過聖誕節，他們最多反感你，你還要扣個「賣國」「漢奸」的帽子上去，那就純屬找打了。

而到了2014年，我國政府明確的提出 「不提倡」「不支持」之後，更是滋生了一股奇怪的歪風，他們把「不提倡」「不支持」曲解為「不允許」「禁止」，並且藉由行政、教育機構下發的不舉行慶祝活動的通知，渲染出一種「國家高壓管制，群眾毫無自由」的氛圍，最終把一個普通的洋節，硬是轉化成了一波激發政府與民眾矛盾的輿情。

這可不同於單純的口號式抵制引起的矛盾，那個還可以說是民族情緒激化，是無心之失。這個卻是有明顯的預謀和煽動軌跡的，手法可以說是相當高明，當然，也十分下作。

比起擔心一個已經喪失了宗教性，本土化后變成了近乎於「狂歡節」「購物節」的節日對本土傳承數千年的傳統文化造成衝擊，這一波蓄意挑起人民與政府對立的輿情顯然更值得關注。

這或許應該是有關部門在聖誕節時的工作重心。

至於我們吃瓜群眾，想過的過，不想過的不過，宣傳一下傳統文化，號召一下抵制也無妨，但切記不要搞成了「道德綁架」「文化綁架」，否則若是被有心人當槍使，那就得不償失了。