氣功心法有什麼作用？氣功心法

一、氣功心法內養功練習你知道多少

氣功心法內養功練習1.坐式

(1)平坐式：其要領是虛靈頂勁、含胸拔背、松腰松肩、下頜微收、鼻對臍。身體平穩地坐在寬平的凳子或椅子上，兩腳著地，高低以膝關節彎曲呈直角90度為宜。姿勢要平穩，不要挺胸或左右傾斜，要做到「坐如鐘」，兩手自然輕放在大腿上，兩腳平行分開如肩寬，兩眼、口輕輕閉上。

(2)盤坐式：①單盤：右小腿放在左小腿上，或把左小腿放在右小腿上盤坐著。②雙盤：右小腿放在左小腿上，再把左小腿搬起來放在右小腿上，兩腳心朝上放在兩大腿上盤坐著。③自由交叉盤：兩腿自然地盤坐著，交叉成八字形。盤坐時上身同平坐式，唯兩手交叉相握。

氣功心法內養功練習2.卧式

(1)仰卧式：即仰卧在床上練功。兩腿平伸，兩手放在身體兩側，枕頭高低可根據需要而定，兩眼輕閉上。

(2)側卧式：左側卧或右側卧均可。側身睡在床上，枕頭平穩擺好，兩眼和口自然輕閉上，上面的手伸出放在髖關節上，下面的手放在距頭部約兩寸遠的枕頭上，掌心朝上，上腿彎曲略成120度，下面的腿自然伸出，略微彎曲。

氣功心法內養功練習3.站式

(1)自然式站立：①立正式：即兩腳自然站立如立正姿勢，兩腳跟靠攏，兩腳尖相距一拳。虛靈頂勁，含胸拔背，下頜微收，鼻對臍。兩手自然地置於兩髖旁。兩膝微曲，兩眼、口輕閉，全身放鬆，身體重心放在兩腳心，如樹生根，做到「站如松」。②平行式站立：兩腳左右分開如肩寬，平行站立，其餘要求同立正式。

(2)三圓式站立：站立架勢同平行站立式，要領同立正式。唯將兩手伸展至胸前，高不過乳，低不過臍，上肢(肩、肘、腕、手)呈半圓形如抱球狀，掌心朝內，手指相對，離胸前約一尺左右，兩膝微屈，臀微下坐，兩目輕閉。

(3)下按式站立：一般架勢同自然式站立，唯將兩手從下往上伸展，屈肘、垂臂，掌心向下，五指分開，兩手相距約1尺5寸，兩手如按水中浮球。

(4)自由式：不論坐、行、站、卧，也不論任何時間和地點，均可練功。練功時只要全身放鬆，意守丹田，調整呼吸即可。但是這種自由式的練功法，一般應在學練氣功有了一定的基礎后再進行較妥。

二、氣功心法有什麼作用?

氣功心法的作用，氣功心法練意，在氣功中起主導作用。因為無論是姿勢鍛煉，還是呼吸鍛煉，都是在意識指揮下進行的。氣功心法的目的是為了把主管人體思維活動的「識神」調理好，使其不損傷「元神」。「元神」與「識神」的提法，在氣功界是道家學派的術語，但儒家學派、佛家學派也同樣從不同的角度注重探索人腦深層功能的開發。「元神」是稟受先天之精氣形成的，它不受意識思維活動的支配而主宰生命活動，而「識神」是人感受後天萬物萬事後形成的，它主要是人對自然的認識及思維活動。兩者相互統一，相互為用。一旦「識神」為七情六慾所傷，將影響「元神」之作用，導致氣血陰陽失調而患病。氣功氣功心法是採用多種良性誘導方法和手段，排除雜念干擾，使之進入「恬淡虛無」的狀態，進而達到抑制「識神」，保養「元神」之功效。

氣功心法的作用，人的精神意識活動是多樣的，在情緒上，有喜悅、愉快、輕鬆;也有憤怒、悲傷、緊張。前者為良性意念和情緒，有利於調節和修復大腦及臟腑功能，使疾病康復;後者乃惡性的意念和情緒，可導致臟腑功能紊亂而致病。氣功的良性意念，如意想遼闊的海洋，綠色的原野，明月皎潔的星空，傾聽泉水叮咚之聲，默念輕鬆的詩詞，回想愉快的往事等。這些良性意念對人體的精神產生良性影響，通過心理——生理效應，使患者病體得以康復。

氣功心法的作用很廣，此外，意守可排除雜念，使大腦入靜。更重要的是通過意守丹田，結合腹式呼吸，誘發真氣凝集，調動其循經活動，有助於加強各臟腑功能活動。意守其他部位亦可得到相應的效果。

三、氣功心法種類有哪些?

氣功心法種類1、松靜法

放鬆入靜是氣功的基本要求和基本功法。人們生活在社會和自然之中，必然要受到各種自然、社會的因素影響，在一定的條件下，造成身心緊張，氣機失調，而生百病。因此，練功首先要消除緊張狀態，時時注意精神和形體的放鬆。放鬆法有內外深淺之分，外松所表現的是解除身體、四肢、肌肉的緊張狀態;內松所表現的則是意念方面的鬆弛。一般來說，掌握外松較內松容易。松的鍛煉有一個由外到內，由粗到細的兩個不同發展階段。

氣功心法種類2、意守法

意守是氣功氣功心法調意的基本方法，古稱「守一」。意守就是思維集中，即在身心松靜的情況下，意守在身體的某一部位或穴位，這樣，攝心歸一，專註一處，就有助於排除雜念，聚精會神，即以一念代萬念，達到入靜。其實上述松靜的過程也是意守的過程，只是意念較為分散，多用想象的心理活動，此處注意力較為集中，可進一步加深入靜，提高練功的效果。所以入靜是目的，意守只是手段而已。此外，尚可通過意守鍛煉，使意氣結合，以調動人體內氣，促進內氣的聚集與運行，進而調整臟腑的功能，強身治病。在臨床實踐中，患者可意守的部位很多，運用得當，都有治病效果。常用的意守方法有以下幾種。

氣功心法種類3、意守呼吸法

(1)數息法：即在練功中默念自己呼吸的次數，以一呼一吸為一次，可以從一到十，或從一到百，乃至千，如此周而復始，有助於入靜。練呼則數呼，練吸則數吸，可使心注於息，意不散亂、一般數息幾百次，待思想比較安靜下來，全身舒適后，就不必再連續數息，而改為聽息或隨息。

(2)聽息法：此法是莊子提出來的。它是在數息法的基礎上，進而採用聽呼吸出入之聲音的方法，以誘導入靜。正常人一呼一吸是沒有聲音的，此法只是藉助聽息，萬念歸一，以助入靜，提高練功效果。

(3)隨息法：該法是在數息法、聽息法的基礎上進行的。如心情安靜，就用不著數息、聽息，只須把意念跟隨氣息自然出入，即心息相依，意氣相隨，以誘導進入寧靜境界。

(4)止息法：此法是在隨息純熟之後，意念不隨呼吸出入，把心意若有若無止於鼻端，修正之後，有全身似乎已不存在的感覺，進入高度入靜狀態。

氣功心法種類4、默念法

此法是用意默念詞句，但不發出聲音。可默念自己喜愛的詞句、歌賦、音符等，以排除雜念，誘導入靜。練功者可依據具體情況，有針對性地運用。如高血壓或神經衰弱患者，常有情緒不安，可默念「松」、「靜」、「血壓下降」、「身心愉快」之類有益疾病痊癒的詞句。或隨呼吸的節律，吸入時默念「靜」，呼氣時默念「松」字，此法極有利於機體放鬆入靜。這時的呼吸一般是悠勻細長的，默念時用意要輕。或依據自己身體疾病的虛實，默念「六字訣」。

四、氣功心法之調息

氣功心法之調息，氣功修鍊中有許多的要求和注意事項，其中之一就是調息，所謂的調息是自覺地意守呼吸或調控呼吸，以達到和氣養生的目的。它是練功的重要環節和方法。就其實質而言，就是應用意念，去改變呼吸的節律、頻率和深度，從而來調和陰陽，協調臟腑，疏通經絡。

氣功心法之調息，初步的實驗研究已經證明，調息對機體植物神經系統有明顯的調節作用，呼吸的變化也可以通過影響呼吸中樞，進而調整交感神經、副交感神經的張力，最終達到調整相應內臟器官(組織)的功能。調息的重要意義還在於作為氣功心法的重要手段，可寄心於息，使心息相依，意氣相隨，氣血調暢，五志舒和。如此則氣機升降出入正常，才能健脾養氣保精養神。

氣功心法之調息，氣功調息方法很多，概括起來不外口鼻的運用，呼吸肌的運用，意念的配合，動作的配合，讀字的配合，呼吸時相和呼吸速度的調節等。應用時可根據功法和練功者的具體情況而選擇。