玉裡邊也有青龍白虎朱雀玄武？你知道什麼叫禮之六器嗎

君子如玉，說的是君子有玉一樣的品格，而玉由裝飾物演變成禮器，則是從周朝開始。周朝的統治者，吸取商超滅亡的經驗，將社會的各項規章制度規範化，以維護其統治。在《周禮》中，賦予玉以德的內涵，並使之成為禮器，瞬間提升玉石逼格。

玉作為禮器，性質不同，用途各異，其中最主要的，就是璧、珪、琮、璋、琥、璜，合稱「六器」，也叫「六瑞」。《周禮》記載如下：「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」也就是說，璧祭天，琮祭地，珪璋琥璜分別代表青龍、朱雀、白虎、玄武，用以祭拜東南西北四方。

璧·祭天

《考工記》記載：「璧羨度尺，好三寸，以為度。」，《爾雅》曰：「肉倍好，謂之璧。」這裡邊，「好」就是璧中間的孔，「肉」就是中孔外邊的環，算下來，孔直徑是三寸，肉（二）倍於好，也就是環有六寸寬。

璧有多種，天子理天的叫大璧，也稱蒼璧（蒼天蒼天）；子所執是穀（音谷）璧，上邊有穀粒狀紋飾；男所執為蒲璧，上有雲紋裝飾，還有一種小璧，專做配飾，成為系璧，材質一般較差。

琮·祭地

「琮（音從）之言宗，八方所宗，故外八方，象地之形，中虛圓，以應無窮。」琮外方內圓，外八方（別問我哪八方，鄙視你）象徵地形，內虛圓象徵地德。

珪·禮東方

珪（也作圭）分大圭、琬圭、琰圭、榖圭等，形體和使用都有嚴格規定。

大圭上部為尖頭，下端方正，為天子所用；琬圭上端呈弧形，用以象徵德；琰圭上端呈內向弧形，兩角尖起，為征伐討誅之象；榖圭裝飾有穀粒紋，用以和難（和解冤讎）、聘女。

璋·禮南方

璋的種類據《周禮》中記載有：赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋5種。我們可以把它們歸納為三類：第一類「赤璋」是禮南方之神的；第二類「大璋、中璋、邊璋」是天子巡守用的；第三類「中璋、牙璋」是作符節器用的。

琥·禮西方

琥為虎形或具有虎紋的玉器，以祭西方，古代天子統領大軍的信物大家都知道吧，就叫虎符。

琥應該說是所有「六器」中最為奇特的一款，其他的諸如圭、璧、琮、璜、璋的形狀都為幾何圖形，是抽象的，唯獨玉琥為具象，是寫實的。

璜·禮北方

璜形狀為「半璧」，寓意「象冬閉藏，地上無物，唯天半見」。這類玉器早在中國新石器時代中期就已作為人體裝飾品出現，此後一直沿用到了明清時期。

禮玉「六器」眾說紛紜，對於「六器」的起源是一項頗有探討性的問題，在學術界也頗有爭議。儘管如此，「六器」對於後世明禮、用玉的影響依然很大，是玉石文化的核心所在，在今天依然作為中華文化的瑰寶而薪火相傳。