意根的有覆性

意根恆執一切法為我為我所有，也執第八識的功能作用為我自己所有，這樣就掩蓋了第八識的真實性、如如性和各種功能體性，意識就不可能知道第八識的功能和體性，這樣就迷茫地在生死中流轉，只認假不識真。 如果意根不認第八識的作用是自己的，意識就會尋找、參究真正的自己第八識，就會證得真實法，免除生死輪迴苦。如果意根沒有無明，不認五陰為我，意識心也不會認五陰為真實，也 就不能有五陰的生死苦。

生死流轉的根本原因是意根有無明，才現起五陰十八界三界世間法，因為有無明就覆藏了一切法的真實性。 意根是從凡夫位到佛位一直都存在沒有滅亡過的識心，那麼成佛時，可以說是祂作佛，也可以說祂不作佛。其實八個識中找不出誰作佛，也找不出誰不作佛，肯定是八個識和合在一起，才有佛的形象、佛的功德和力用，作佛成佛這一法是虛妄的。

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