佛教天團大解說（一）佛部天團
高危預警
曾幾何時，中原土地一片太平，忽然，一批由小鮮肉組成的天團破土而出，如雨後春筍，快速攻陷了祖國大江南北的少女。
好的，先用幾張天團中的小鮮肉的照片來鎮樓。
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佛教裡面也有天團
「天團」不只人間有，佛教也是有天團的。以地位高低分來說，佛教的天團分為：佛部天團，菩薩天團，羅漢天團，聲聞天團和帝釋天團。
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上個世紀八十年代，中國拍攝了一部大型古裝奇幻電視劇，這部電視劇是眾多80后對中國的神仙體系的最早的啟蒙，它的名字就叫做《西遊記》。
圖片轉自《西遊記是個坑》
《西遊記》這部奇幻電視劇裡面涉及到一小部分佛教「天團」里的主要人物，例如，如來佛祖和觀世音菩薩。
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佛部「天團」的成員一共是十五位，但並不是每一尊佛都為世人所熟知。這十五佛中，有的佛受人敬仰，有的佛就未免知名度就低了很多，世人甚至不記得他們的名字。
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不信的話，我們來做一個簡單的測試，請看下圖，圖上羅列了這十五尊佛的名字。
放眼望去，感覺自己能認識其中的幾個佛？是不是感覺其中一些佛的名字根本聽都沒提聽說過？
明星有歌迷，佛祖有信眾。佛祖就是信眾的愛豆，有的愛豆粉絲多，有的愛豆粉絲少，因此有的佛出名，有的佛不出名，這是一個簡單的道理，就如同有人的地方就有江湖，那麼有佛的地方就有......海洋。
在這佛部天團的十五佛中，最廣為人們所敬仰和崇拜的就是釋迦牟尼佛。南傳小乘佛教只尊釋迦牟尼佛，因此，泰國的幾家大寺院中只供奉了釋迦牟尼佛一尊佛像，其他的佛和菩薩都不在他們供奉之列。這足以彰顯釋迦牟尼佛在佛教中的地位之重要，貢獻之巨大。
在佛部這個大天團中，還有兩個主力小團體：橫三世佛和豎三世佛。
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橫三世佛和豎三世佛又是什麼高級組合呢？
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佛教中有「三世佛」，三世佛是指南無過去、現在和未來佛。三世佛通常又分為「橫三世佛」和「豎三世佛」。
豎三世佛是由掌管過去的燃燈上古佛，掌管現在的釋迦摩尼佛，以及掌管未來的彌勒佛組成。
橫三世佛由釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛以及東方凈琉璃世界的藥師佛組成。釋迦牟尼佛右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；阿彌陀佛兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；藥師佛並有日光菩薩和月光菩薩相護。
除了三世佛，還有三身佛。三身，即法身、報身和應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。法身為理法之聚，報身為智法之聚，應身為功德法的匯聚。一尊佛具有三身功德，因此，三身即一佛。但是寺院中，常把佛的三身化為三個不同的佛祖形象用以供奉，這三種佛身的不同形象合稱三身佛。
舉個栗子
↓
釋迦牟尼佛
↓
法身佛：毗盧遮那佛
報身佛：盧舍那佛
應身佛：釋迦牟尼佛
這三個佛像都是指釋迦牟尼佛，但是他們所代表的法身不同。比如說，小明幹了三份兼職：服務生、救生員和圖書管理員。小明在干每項兼職工作的時候，他穿著不同的制服，展示給世人不同的形象，但是就本質而言，他都是小明本人。
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三身佛，即為釋迦牟尼佛的三種法身。
一般佛殿中的標準配置為：中尊是法身佛毗盧遮那佛，左尊為報身佛盧舍那佛，右尊為應身佛釋迦牟尼佛。
但是在個別寺院卻是單獨供奉法身佛毗盧遮那佛和報身佛盧舍那佛。例如，在山西的大同善化寺三聖殿，主尊毗盧遮那佛，左為文殊菩薩，右立普賢菩薩，此為「華嚴三聖」。
我還記得在小學的時候，老師教我們寫作文，交代我們要把時間、地點、人物交代清楚。在我介紹佛部天團中的小團體的時候，我已經從時間（過去佛、現在佛和未來佛）以及人物（佛的三面性，即佛的三身）這兩個方面介紹了佛部成員，現在還差一個——以地點為標準對其劃分小團體。
世界再大，不過五個地方：東方、西方、北方、南方和中部。
與世界的五個方向相對應的，在佛教中各有一佛主持五方，稱之為「五方佛」。
所謂的「五方佛」，是指哪五尊佛呢？
正中：大日如來。即毗盧遮那佛，皮膚白色，是釋迦牟尼佛的法身。代表自性清凈。
北方：不空成就佛。皮膚綠色，右手結施無畏印，左手結施根本定印。代表一切成就。
南方：寶生如來。皮膚金黃，右手結施願印。代表增益行願。
東方：不動如來。皮膚青藍，右手結鎮地印，是東方妙喜世界的教主。代表法性不變。
西方：阿彌陀佛。皮膚紅色，雙手結根本定印，又稱無量壽佛。代表平和安適。
不過......
當我在腦補了一下這五顏六色的五方佛歡聚一趟的效果圖后，我對這種預設的配色，感覺有點......
金黃色......綠色......紅色......青藍色......
好的，言歸正傳。我們再看一個比較正式的畫風。
除了五方佛，你們可能還聽說過五聖佛。
所謂的「五聖佛」，又是指哪五尊佛呢？
五聖佛和五方佛是不一樣的。
五聖佛是指釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩與普賢菩薩。之所以稱他們為「五聖佛」是因為這五尊佛的美好完滿的功德與品性，合稱「五聖」。在諸多寺廟，這五尊佛菩薩是極為常見的，也是我們見到和聽到的頻率最高的佛菩薩，更是和眾生最有緣的佛菩薩。
今天主要介紹了一下「佛部天團」的成員組成，以及這個大團體中的一些小團體組成。下一次再跟大家介紹關於「菩薩天團」的一些知識。
最後再給大家講一個關於佛的小故事。
接下來我要講的故事是關於有一位古老的佛和一位地位很高的佛——燃燈上古佛和大日如來佛。
燃燈古佛是掌管過去的佛，他是出現在釋迦牟尼佛之前的佛，因此他地位尊貴。出生時，燃燈古佛身邊光明如燈，所以得名燃燈佛。
大日如來佛，又名比盧遮那佛，是釋迦牟尼的三個法身之一，因此大日如來是今生佛，掌管現在。
這兩尊佛地位尊貴，無比顯赫。
這兩位地位高貴的佛在《西遊記》原著第九十八回來了一次史無前例唯一一次佛與佛的鋒芒相對。
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話說，唐僧師徒四人西天取經，歷經九九八十一難，如來佛祖給唐僧師徒的卻是「無字真經」。相信在看西遊記的時候，當孫悟空他們發現辛辛苦苦取得的所謂真經不過白紙幾張之後，很多人覺得被如來佛祖耍了，深深感受到了這位佛祖的套路之長之深之遠。
但是，如果燃燈古佛不插手，可能唐僧一行人也不會及時發現取得的真經是無字真經。
燃燈古佛差遣白雄尊者大作神威搶奪唐僧一行人的真經，這才被唐僧一行人發現取得的真經「卷卷俱是白紙」。
唐僧一行人雖然經歷了那麼多牛鬼蛇神，仍舊too simple，sometimes naive，他們認為是如來佛祖的徒弟將真經偷換成無字的假經文。於是，師徒一行挑著經書到如來佛祖面前告狀。
但是，如來佛祖卻道：你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。只因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳耳。
簡單來說，就是傻逼就該讀傻逼書。
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在燃燈佛祖的攪局之後，如來佛祖被唐僧戳穿，最後還是將有字真經給了唐僧一行人。
燃燈古佛之所以插手，是因為「東土眾僧愚昧，不識無字無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？」
從燃燈古佛和如來佛祖的理由來看，他們的邏輯可謂是針鋒相對的。如來認為既然東土人愚鈍，所以，他們參不透有字經文，給他們無字經文便可。燃燈古佛卻認為，既然東土人愚鈍，則不可以給他們無字天書，任其自生自滅，而是應該授以有字天書，才能不枉費唐僧的跋涉。
其實，不管是有字真經還是無字真經，都是「真經」，只不過，它們的表現形式不同罷了。
但是，兩種不同的佛就有兩種不同的看法，對應其不同的處事原則和看待問題的方式方法，就會有不同的信眾追隨不同的佛。
我相信，在看這篇文章的時候，有一部分人會認為如來佛祖說得對，唐僧第一次取得的「無字真經」才是真正的經文，而另有一部分人會認為燃燈佛祖說得對，只有給世人以真實的有字真經，世人才能從愚鈍中通悟出來。
佛教里不同的佛都有著其不同的意義，人們所供奉和信封的佛菩薩也各不相同。這就是我們為什麼要給大家講一講這些佛菩薩的組成和關於他們所代表的意義的原因。
在今後的一期中，再給大家講一講關於菩薩的一些分類和趣味故事。