於香道中維繫正念

「香道是經過用香工夫之學習、涵養與修持后，而升華為心靈饗宴的一種美感生活。」雖然人類用香的事實，早在近東、中國和古埃及的歷史初期，就有大量的記載，但其究竟如何起源，至今還是一個引人興味的謎團。

其實不論在哪一個時代，社會都會朝向金字塔的結構去發展，在歷史的進程上，往往舊的社會結構被推翻，但不久新的金字塔結構又慢慢形成。從社會發展的歷史角度來看，整個國家社會的動向，以及塔下方普羅大眾的動亂與幸福，都是由塔頂上一小部分高層人士的心靈所決定。所以上層社會少數人的幸福指數，其實與整個社會人們的幸福，息息相關。

歷史上任何一個時代的上層社會，通常都不免與權勢和金錢掛鉤，今日也不例外。本來人之所以擁抱權利和追逐財富，都是渴望為人所敬重，但由於整日只忙於工作，卻反而迷失了自我。又常常因為當初的理想和抱負，結果後來卻去做了一堆不相干的事，日夜到處奔忙，反而被生活的意義和價值所困，在貪婪中迷失自我，這是現代上層社會的痛苦根源。

對此而言，香席活動絕對是解除此苦痛根源的良方。人對香氣的喜歡，是一種自然本性。香席活動中所強調的：「靜心契道、品評審美、勵志翰文、調和身心」，這「品香四德」，雖說是唐、宋文人所追求的目標，其實也正是現代人們在豐衣足食之後，免於彷徨的四大精神支柱。

宋人在境界上，也提出了很具體的看法，並且提出了猶疑似的審美判斷。猶疑似就是在似有似無之間，去把握一種靈動之美，這與禪宗「說似一物便不中」的境界十分相似，籍者有相之香，因物證心，反照自性，離一切雜念，以與證悟解脫相應。所以香席中的美感經驗應該人人都有。

世間任何物質上有形的收穫和掌握，其實都是無償的。我們只不過是物質世界暫時的管理者或是支配者。唯有存在於內心的：經驗、領悟、美感、思念，才真正是個人生命中永恆的資產。香道是一種寧靜的修行的方式，在寧靜中放空自我，唯有香氣氤氳相伴，於生活既不是冷漠以對，也不是以習性反應升起憂慮而是以平衡的心，採取真正正面的行動。接納生活的機遇，不做評判，以平等心去觀察，還原真實的自我，而不是強制創造一個沒有感官沒有情緒的自我。

先觀其香，再談其味，后品其氣。以意導氣，爐主之道也。

•本期編輯✎ 兮淺

•參考資料✉《香學會典》 劉良佑著