《霸王別姬》人生如戲 戲如人生
一個人若是活的太過純粹，就註定被紛擾的世俗所埋葬。就如霸王別姬裡面的程蝶衣，終其一生，只唱一段京劇，只愛一個段小樓。而出於對生的本能的渴望，他的師哥段小樓出賣了同門之誼，同時也出賣了自己的愛情，那個死心塌地想和他過一輩子安穩日子的頭牌名妓----菊仙。
菊仙是個妓女，更是一個小女人，她狹隘地愛著那個在花滿樓里穩穩接住自己的 「楚霸王」，毅然將自己的一生託付於他，不圖富貴榮華，只求一個真心待自己的男人，以及對能夠過上普通的正常人的生活的渴望。從對著媽媽「怒沉百寶箱」從良的決絕，到為救丈夫發誓永不相見的豪氣，至最終看清小樓的本相，生無可戀，鳳冠霞帔，一匹白綾斷幽魂，來表達對扭曲的人世的抗爭。在她的生命中，愛情是她的全部，失去愛情，就失去了活下去的意義。只有愛情的溫度，才能讓她有勇氣抵抗住這個世界徹骨的寒冷。段小樓，是她這個世上唯一的精神支柱，他的背叛，讓她失去了最後一絲殘存的安全感，成了壓垮她的最後一根稻草。我們無法要求她像現代女性一樣，頭頂半邊天，所以她的死亡，是順理成章的。她雖然是一個妓女，飽受人世滄桑后，仍然有勇氣追求自己的小小幸福。儘管一開始她的身份就註定了最終的失敗，但她的至情至性，敢愛敢恨，比起世上那麼多寡廉鮮恥，滿口道德文章的精神賣淫者，不知道要強多少倍。菊仙的死，也許，也許僅僅是因為世人絕不能容忍一個妓女也有權利擁有平凡的幸福罷。
小樓是該部電影里心態最接近正常人的。他身上有著人性共有的劣根性，譬如貪戀美色，貪生怕死。這樣的人，註定是活的最幸福，最懂得享受人生，最能夠適應社會的。當他出於對生的渴望，出賣深愛自己其實也是自己深愛的妻子時，我覺得我似乎不忍大義凜然的去批判他。畢竟，他只是一個凡人，而凡人的愛情，往往是經不起考驗的，而且是絕對不能傻到自個兒把自己的愛情拿出去考驗的。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。世上沒有多少愛情能夠真正經得起考驗，那些恩愛著的平凡的夫妻，他們的感情並不見得有多深，只不過是沒「資本」遇到真正磨難的考驗而已。所以凡事不能太較真，過於較真，只能是自個兒把自個兒鉸進去。自欺欺人也好，難得糊塗也罷。在這個社會生存，有時也是需要的。也許，這也是我們心理的一種自我防禦吧。每每想到電影里小樓背叛愛情，兄弟之情這一幕，我不由得心生感慨，愛情，在現實的利益面前，到底幾斤幾兩？？？畢竟，世上，沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨。而利益，才是驅動這個社會前進的根本動力。這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。人們往往喜愛精心修飾過的東西，甘心受其驅馳。殊不知，過於美麗的東西往往是最毒最傷人的。而那些最自然本真的東西，卻鮮有世人認同。
霸王別姬這部電影中，程蝶衣這個角色，無疑為最厚重的。沒有程蝶衣，就無法更好詮釋張國榮，無法成就霸王別姬在中國電影史上的位置。如果一個人具備程蝶衣的氣質，那麼這樣的人註定是個悲劇。因為他太過純粹，不懂變通。這種人的世界里，沒有灰色的過渡地帶，沒有遷就和妥協，永遠只有黑和白。他將永遠不能適應極度複雜的，風雲變幻的社會，就像蝶衣，只能隨著沒落的大清王朝，走向盡頭。這樣的人，做為一個藝術形象，是唯美的，深入人心的，但在現實面前，卻是極度的脆弱，因為他每分每秒都要遭受著自己施加於自己的精神折磨和命運無止盡的凌遲。除了走向自我毀滅，別無它途。讓「虞姬」在深愛的「霸王」面前自刎死去，這也是她最好的歸宿和對其人格的一種最大的尊重。也只有霸王別姬的戲台，才配得上程蝶衣的死亡。有人說，悲劇，就是把美好揉碎了給人看。生活需要悲劇，沒有悲劇，人們便無法感受幸福的存在。但誰又願意讓自己成為那個悲劇人物呢？還是當眾多看客中的一員來得自在踏實些罷。
人生如戲，戲如人。但戲可以重演，人生不能哪怕一次的重來。戲幾多生動，人生就有幾多沉重。程蝶衣，段小樓，菊仙，三個動蕩時代的小人物，千千萬萬曆史殉道士中的三個，在霸王別姬這部電影中，一起為我們傾心勾勒出了滾滾紅塵中無人逃避的了的愛，恨，情，仇，人性的複雜，人生的幾多無奈以及人類想要改變自身苦難命運的艱難。讓人看罷，不勝唏噓。但願今後，不再有菊仙，更不再有程蝶衣。畢竟，人生沒有想象中那麼長，百轉千回，萬事終成空，臨了臨了，塵仍歸於塵，土仍歸於土。有些東西，不喜歡就算了吧不行就算了，何必那麼執著呢？
菊仙是個妓女，更是一個小女人，她狹隘地愛著那個在花滿樓里穩穩接住自己的 「楚霸王」，毅然將自己的一生託付於他，不圖富貴榮華，只求一個真心待自己的男人，以及對能夠過上普通的正常人的生活的渴望。從對著媽媽「怒沉百寶箱」從良的決絕，到為救丈夫發誓永不相見的豪氣，至最終看清小樓的本相，生無可戀，鳳冠霞帔，一匹白綾斷幽魂，來表達對扭曲的人世的抗爭。在她的生命中，愛情是她的全部，失去愛情，就失去了活下去的意義。只有愛情的溫度，才能讓她有勇氣抵抗住這個世界徹骨的寒冷。段小樓，是她這個世上唯一的精神支柱，他的背叛，讓她失去了最後一絲殘存的安全感，成了壓垮她的最後一根稻草。我們無法要求她像現代女性一樣，頭頂半邊天，所以她的死亡，是順理成章的。她雖然是一個妓女，飽受人世滄桑后，仍然有勇氣追求自己的小小幸福。儘管一開始她的身份就註定了最終的失敗，但她的至情至性，敢愛敢恨，比起世上那麼多寡廉鮮恥，滿口道德文章的精神賣淫者，不知道要強多少倍。菊仙的死，也許，也許僅僅是因為世人絕不能容忍一個妓女也有權利擁有平凡的幸福罷。
小樓是該部電影里心態最接近正常人的。他身上有著人性共有的劣根性，譬如貪戀美色，貪生怕死。這樣的人，註定是活的最幸福，最懂得享受人生，最能夠適應社會的。當他出於對生的渴望，出賣深愛自己其實也是自己深愛的妻子時，我覺得我似乎不忍大義凜然的去批判他。畢竟，他只是一個凡人，而凡人的愛情，往往是經不起考驗的，而且是絕對不能傻到自個兒把自己的愛情拿出去考驗的。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。世上沒有多少愛情能夠真正經得起考驗，那些恩愛著的平凡的夫妻，他們的感情並不見得有多深，只不過是沒「資本」遇到真正磨難的考驗而已。所以凡事不能太較真，過於較真，只能是自個兒把自個兒鉸進去。自欺欺人也好，難得糊塗也罷。在這個社會生存，有時也是需要的。也許，這也是我們心理的一種自我防禦吧。每每想到電影里小樓背叛愛情，兄弟之情這一幕，我不由得心生感慨，愛情，在現實的利益面前，到底幾斤幾兩？？？畢竟，世上，沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨。而利益，才是驅動這個社會前進的根本動力。這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。人們往往喜愛精心修飾過的東西，甘心受其驅馳。殊不知，過於美麗的東西往往是最毒最傷人的。而那些最自然本真的東西，卻鮮有世人認同。
霸王別姬這部電影中，程蝶衣這個角色，無疑為最厚重的。沒有程蝶衣，就無法更好詮釋張國榮，無法成就霸王別姬在中國電影史上的位置。如果一個人具備程蝶衣的氣質，那麼這樣的人註定是個悲劇。因為他太過純粹，不懂變通。這種人的世界里，沒有灰色的過渡地帶，沒有遷就和妥協，永遠只有黑和白。他將永遠不能適應極度複雜的，風雲變幻的社會，就像蝶衣，只能隨著沒落的大清王朝，走向盡頭。這樣的人，做為一個藝術形象，是唯美的，深入人心的，但在現實面前，卻是極度的脆弱，因為他每分每秒都要遭受著自己施加於自己的精神折磨和命運無止盡的凌遲。除了走向自我毀滅，別無它途。讓「虞姬」在深愛的「霸王」面前自刎死去，這也是她最好的歸宿和對其人格的一種最大的尊重。也只有霸王別姬的戲台，才配得上程蝶衣的死亡。有人說，悲劇，就是把美好揉碎了給人看。生活需要悲劇，沒有悲劇，人們便無法感受幸福的存在。但誰又願意讓自己成為那個悲劇人物呢？還是當眾多看客中的一員來得自在踏實些罷。
人生如戲，戲如人。但戲可以重演，人生不能哪怕一次的重來。戲幾多生動，人生就有幾多沉重。程蝶衣，段小樓，菊仙，三個動蕩時代的小人物，千千萬萬曆史殉道士中的三個，在霸王別姬這部電影中，一起為我們傾心勾勒出了滾滾紅塵中無人逃避的了的愛，恨，情，仇，人性的複雜，人生的幾多無奈以及人類想要改變自身苦難命運的艱難。讓人看罷，不勝唏噓。但願今後，不再有菊仙，更不再有程蝶衣。畢竟，人生沒有想象中那麼長，百轉千回，萬事終成空，臨了臨了，塵仍歸於塵，土仍歸於土。有些東西，不喜歡就算了吧不行就算了，何必那麼執著呢？