中國歷史上10位最偉大的文學家（中國十大文豪）

在人類歷史上，各個領域的傑出人物都如耿耿星空，群雄閃耀；想要再從中挑選出有限的幾個更偉大的大家、大師、巨匠來，實在困難。更何況，對於文學藝術而言，素來有「仁者見仁、智者見智」，「文無第一、武無第二」之說，很不容易分出個誰比誰強、誰比誰高來，每個人都會有自己不同的看法、要求。尤其是在為數有限的一批傑出文學家、藝術家中，再認定出居最前面的若干位來，那簡直是一種殘酷與痛苦，許多人甚至覺得這件事本身就沒有多大意義，就像古今中外各種類似的所謂「排行榜」一樣。

但本人總認為，世上萬事萬物，應該還是有一個相對客觀、全面、合理的標準的。國外某權威機構曾評定出世界十大文豪，他們是荷馬（古希臘）、但丁（義大利）、莎士比亞（英國）、歌德（德國）、拜倫（英國）、雨果（法國）、托爾斯泰（俄國）、泰戈爾（印度）、高爾基（前蘇聯）與魯迅（中國），多少年來人們似乎對其並無很大異議，這就非常不簡單了。如今我也要「冒天下之大不韙」，擬定出中國十大文豪來，以求拋磚引玉之效。我擬定出的中國十大文豪是：莊子、屈原、司馬遷、曹操、杜甫、韓愈、蘇軾、關漢卿、曹雪芹與魯迅。（若要評20位，那麼另10位則是：賈誼、陶淵明、李白、白居易、柳宗元、歐陽修、湯顯祖、羅貫中、龔自珍、郭沫若。）

莊子（約前369—前286年）：名周，戰國時期宋國蒙（今安徽境內）人，家貧，曾做過宋國漆園吏。相傳楚威王召他為相，被拒絕。中國最偉大的哲學家之一，道家學派的代表人物（與老子合稱道家「二聖」）。他學問廣博、性情獨特，繼承併發揚了老子的理論，而且更加深刻、廣泛，並具有樸素辯證法、自由觀、平等觀等思想；但也有把相對性絕對化、消極無為、宿命論等錯誤觀點。莊子哲學在中國思想史上佔有重要地位，後來的玄學、佛學、理學對它都有大量吸收。莊子亦堪稱文學天才，其散文是春秋戰國諸子百家中文學價值最高、意味最強的，與屈原詩歌並稱中國先秦文學史上兩大豐碑。現存《莊子》33篇，大多為寓言故事，代表作有《逍遙遊》、《齊物論》、《秋水》等，說理與幻想完美結合，詩意濃郁而善於抒情，想象豐瞻、筆力酣暢，汪洋恣肆、變幻詭奇，描寫生動傳神、語言恢宏瑰麗。中國古今說理文章，能寫得活潑有趣且理論深透者，無出其右。在寫作上，其對後世文人影響之大也罕有可比。

屈原（約前340—前278年）：名平，戰國後期秭歸（今湖北境內）人，楚國貴族，曾任楚懷王左徒、三閭大夫，但理想不遂，報國無門，遭讒流落在湖南沅、湘二水一帶，最後於長沙附近汨羅江畔自沉。屈原是一位偉大的愛國主義知識分子、進步政治家、樸素唯物主義思想家。他是中國最早的專業詩人、中國文學之父、古典文學之聖、荊楚文學乃至南方文學奠基人、湖湘文化之源、先秦文學代表人物、《楚辭》主要文學家、中國文學史上積極浪漫主義詩歌創始人。他吸收民間文藝與勞動人民的豐富營養，創造出「騷體」這一詩歌新形式，以優美的語言、無窮的想象，溶化神話傳說，寫出了許多雄奇壯麗、絢爛多彩的光輝詩篇。其以整個生命、精神、才情熔鑄而成的代表作——政治抒情長詩《離騷》（2400字），與北方《詩經》三百篇合稱中國古代文學兩大傳統。另有《九章》、《九歌》、《天問》等名作。屈原的人格、行為、思想、作品對後世影響很大，魯迅謂其「逸響偉辭，卓絕一世」，「其影響於後來之文章，乃甚或在《三百篇》以上」。

司馬遷（約前145或前135—？年）：字子長，西漢時期左馮翊夏陽（今陝西境內）人，太史令司馬談之子，曾「行萬里路，破萬卷書」，後繼父職，著手撰寫《史記》，因李陵案被處腐刑並下獄，出獄後任中書令，發憤繼續完成《史記》，前後歷時近20年。司馬遷是中國最偉大的歷史學家（史聖），也是中國歷史學家中文學才華最高的一個；是秦漢兩朝散文藝術的最高成就者、第一大文學家。《史記》是中國第一部「通古今之變」的記傳體通史，也是中國古代第一部傳記文學總集，一部氣魄雄偉、包羅萬象、博大精深的百科全書式的通史巨著。全書計有12「本紀」、10「表」、8「書」、30「世家」、70「列傳」，共130篇。記事起於傳說中的黃帝，迄於作者當時的漢武帝，首尾3000年，尤詳於戰國、秦、漢。他以「考信」、「實錄」的精神從事著述，不虛美，不隱惡。其敘事簡明生動、系統清楚，人物豐滿、富有個性，語言優美、文筆絢爛，魯迅謂其「史家之絕唱，無韻之離騷」，對後代史學與文學都有深遠影響。

曹操（155—220年）：字孟德，小名阿瞞，東漢三國時期沛國譙（今安徽亳縣）人。曾舉孝廉為郎，征黃巾大起義時起兵，后討伐董卓，繼而迎漢獻帝「挾天子以令諸侯」，破袁術，擒呂布，戰烏桓，官渡之戰大敗袁紹，統一北方，任丞相，與劉備（蜀）、孫權（吳）形成三國鼎立之勢，並進封魏王，在赤壁之戰中被劉孫聯軍擊潰，逝后不久其子曹丕代漢稱帝，追尊其為魏武帝。曹操興屯田，修水利，抑兼并，推廣農業生產技術，改革賦稅制度，使其統治區社會經濟有所恢復與發展；知人善任，唯才是舉，抑制豪強，加強集權；運籌帷幄，精通兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書，是中國歷史上少數最為才幹傑出、貢獻卓著的政治家、軍事家之一。曹操「外定武功，內興文學」，從文學上說他是東漢三國乃至魏晉時期文壇巨擘（漢唐交接期文學之聖）、「建安文學」領袖、「建安風骨」開創者與體現者、曹氏父子「三曹」之代表人物，其詩文被史家稱為「實錄」。詩歌主要有《觀滄海》、《短歌行》、《蒿里行》、《烏雖壽》等，豪邁慷慨，悲涼蒼勁，遼闊雄壯，佳句迭出。散文也是清峻通脫，質量較高。其人其文多次受到毛澤東高度評價。

杜甫（712—770年）：字子美，嘗自稱少陵野老，盛唐與中唐交接時期人。祖籍襄陽（今屬湖北），后遷居鞏縣（今屬河南）。詩人杜審言之孫。初期舉進士不第，遂漫遊各地，后寓居長安，任過小官。「安史之亂」時謁見皇帝，授左拾遺。后棄官西行，度關隴，客秦州，寓同谷，最後移家成都，築草堂而居。一度為劍南節度使幕中參謀，世稱杜工部。晚年攜家出蜀，漂泊鄂、湘一帶，病死於赴郴州途中，而其「致君堯舜上，再使風俗淳」的壯志未酬。杜甫是一位偉大的現實主義愛國詩人。中國古代文學以詩歌最盛，詩歌以唐朝最盛，唐朝以李（白）杜（甫）白（居易）成就最大，而杜甫又是中國古典詩歌的第一大家、主要代表者（詩聖），其作品因為真實、深刻、廣泛、生動反映了當時唐王朝由盛及衰的社會現實而被譽為「詩史」。他繼承、發揚了《詩經》優良的現實主義文學傳統；善於運用各種詩歌形式，手法嫻熟全面（尤長於古體、律詩）；風格多變，語言精鍊，沉鬱頓挫，深摯厚重，具有高度表達能力。其代表作有「三吏」、「三別」、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《茅屋為秋風所破歌》、《春望》、《麗人行》等。

韓愈（768—824年）：字退之，世稱「韓昌黎」，中唐時期河南河陽（今孟縣）人。3歲而孤，由其嫂撫養成人。刻苦自學，25歲登進士第走上仕途，先後當過多任各地不大不小之官，但也數次因直諫犯上被貶。位至刑部、兵部、吏部侍郎等。唐朝傑出文學家、哲學家。政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。所作《原道》、《原性》強調自堯舜至孔孟一脈相傳的道統；又認為人性有上、中、下三品之分，提出性三品說；另有《師說》認為「人非生而知之者」，並提出「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」的教育見解，對後世影響甚巨。韓愈主要的才學與成就還是在文學上。他終生倡導古文運動（其文體改革也配合了當時政治運動需要）並成為其領袖與奠基人，被列為「唐宋八大家」之首（文聖），譽其「文起八代之衰」，在唐代散文史上與柳宗元齊名，在中國古代散文史上與蘇軾齊名。韓愈創作了大量優秀散文，代表作有《雜說》、《師說》、《祭十二郎文》等，形成了一種富於邏輯性、規範性的獨特風格，雄奇奔放，變化萬千，構思新穎，曉暢明快。《古文觀止》收入其作最多。韓詩則力求新奇，但不免流於險怪，對宋詩影響頗大。

蘇軾（1037—1101年）：字子瞻，自稱東坡居士，北宋時期眉山（今屬四川）人。先後任翰林學士、禮部尚書等職。因「滿肚子裝著不合時宜」，與當時舊黨、新黨均政見不同，無數次被貶至杭州、密州、徐州、湖州、黃州、惠州、瓊州、常州等地，也許是中國古代受貶謫最多最頻的官員、文人之一。他學識淵博，才華橫溢，個性耿直，獎掖後進，政治上雖屬保守，也常有改革弊政的要求。蘇軾與其父蘇洵、蘇轍俱享文名，世稱「三蘇」，又以蘇軾最高。蘇軾是中國歷史上傑出的文學家、藝術家，其在文藝各領域才學、成就之全面、精湛，放眼全世界亦罕見。在散文上，他與韓愈並居「唐宋八大家」之首，是中國古代散文史上兩大高峰之一，在兩宋則與歐陽修媲美，代表作有前/后《赤壁賦》、《石鐘山記》等，行雲流水，明白暢達，清新簡練；在詞作上，他是中國古代文學史最偉大的詞作家（詞聖），是「豪放派」奠基者與代表人物，同辛棄疾齊名，代表作有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·大江東去》等，突破五代以來舊傳統，提高了意境，擴大了題材，風格豪放磅礴，揮灑自如，影響深遠；在詩歌上，他各體皆工，尤長七言，質樸清麗，自成一家，於宋代文壇同黃庭堅齊名；在書法、繪畫上，他也卓有成就，擅長行楷書，能畫竹木石，創作外且有理論，與米芾等人並稱「宋四家」。

關漢卿（約金末—元大德（1297-1307年）時或其後）：號已齋叟，元代大都（今北京市）人。曾任太醫院尹，但並不感興趣。一生從事戲曲創作活動，曾任雜劇作者團體「玉京書會」之首；不僅能編劇，且能「躬踐排場，面敷粉墨，以為我家生活，偶倡優而不遲辭」，即親自上台表演。為人「滑稽多智，蘊藉風流」，而又堅強不屈，熱愛人民，甘願清貧。關漢卿是元代雜劇代表作家（劇聖），也是中國古代最偉大的戲劇家、古典戲劇奠基人；他是載入我國史冊最早的專業戲劇家，也是古代最多產的劇作家，所作雜劇共60餘種，超過了「創造得最多」的英國大文豪莎士比亞，故又有「東方莎士比亞」之譽。其代表作有《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《調風月》、《望江亭》、《單刀會》等。作品深刻反映社會現實，表現下層百姓生活和感情。所作劇本內容廣泛，結構完整，風格多樣，人物性格鮮明，情節曲折生動，曲詞質樸精鍊，藝術造詣深厚，悲劇、喜劇均頗為成熟，對元雜劇及後來戲曲發展影響很大。與馬致遠、白樸、鄭光祖並稱「元曲四大家」。另有散曲作品10餘套、小令50餘首等。

曹雪芹（？—1763年）：名霑，字夢阮，滿族，清朝北京人。其祖先隨清兵入關，得到宮廷寵幸，成為顯赫一時的貴族；自曾祖起，三代世襲江寧（今南京）織造；祖父曹寅是康熙寵臣，又是當時「名士」，詩詞書法皆工，著名《全唐詩》即由其主持刊印，家學淵源，於他熏陶甚大。雍正初年，其父因事獲罪，家產獲沒；次年全家遷返北京，從此家道衰落，親歷變故，感觸極深。晚期居北京西郊，「舉家食粥」，貧病而卒，年未及五十。而其曠世名著《紅樓夢》正是作於凄涼困苦的晚年，「披閱十載，增刪五次」，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。曹雪芹是中國古代最偉大的小說家（小說之聖），也是世界文學史上少數頂級小說巨匠之一。《紅樓夢》是中國古代最偉大的小說，也是世界文學史上少數頂級小說之一；是中國古代文學的光輝總結，書面漢語的經典。作為中國古代現實主義文學巨著、中國封建末世的恢弘歷史畫卷與百科全書，《紅樓夢》以作者經歷的大官僚地主家庭由盛至衰的漫長、複雜、曲折過程為背景，以虛構的賈氏家族內賈寶玉、林黛玉的愛情及婚姻悲劇為主要線索，生動、真實地描繪了當時尖銳的社會矛盾，批判了傳統封建禮教等腐朽思想，歌頌了叛逆者與奴隸的反抗行為。它塑造了大量富有典型性格、鮮明立體的藝術形象；規模宏大，結構嚴謹，情節紛繁，條理清晰，內容廣博，語言優美，將思想性與藝術性很好地結合於一體。當時人稱「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然」。如今還有專門的「紅學」。他亦能詩，善畫石，但作品流傳絕少。

魯迅（1881—1936年）：姓周名樹人，生於近、現代之交浙江紹興一個沒落士大夫家庭。1902年赴日本留學，后棄醫從文；1905年著文支持孫中山革命派，反對改良派；1908年參加光復會；不久回國，在杭州、紹興等地教書；1911年辛亥革命后在南京臨時政府、北京政府教育部任小職；1918年發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，此後連續發表其小說力作，其中《阿Q正傳》享有國際聲譽；1919年五四運動后參加《新青年》雜誌工作；1920年起在北京大學等高校兼任講師；1926年因支持學生愛國運動為反動當局通緝，被迫南下，先後到廈門大學、中山大學等地任教；1927年「四一二反革命政變」後到上海，一直以雜文為主要武器，用筆堅持戰鬥；1930年發起並領導左翼作家聯盟、中國自由大同盟，后又參加中國民權保障同盟；1936年初「左聯」解散，仍積极參加文化界抗日民族統一戰線；此年10月，以積勞過度和肺病在上海逝世。「中國現代偉大的文學家、思想家、革命家」（毛澤東語），中國新文學、現代文學、無產階級文學奠基人，五四文化運動主要代表人物與旗手之一；中國20世紀最偉大的文學家、思想家，中國白話文以來最偉大的文學家、思想家（白話文學之聖）。其在中國白話短篇小說創作（結集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等）、雜文創作（多達600餘篇，結集近20種）上的水平與成就，至今無人可比；其在散文創作（結集《朝花夕拾》等）、散文詩創作（結集《野草》等）、文藝理論研究（專著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等）上的水平與成就，亦始終居一流之列；其少量古體詩詞（《自嘲》、《無題》等），質量也很高。此外，魯迅還領導和支持了多家進步文學團體；主編了10數種文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力譯介外國進步文藝作品；提倡木刻藝術和介紹國內外名畫；搜集、整理、研究了大量古典文學作品等，貢獻卓著。