曹雪芹在哪裡創作的《紅樓夢》?

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文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎,筆名紅葉,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

北京香山是秋天觀紅葉的最佳之地,在離香山卧佛寺不遠的地方,黃櫨與槐樹掩映中有一個去處:《曹雪芹紀念館》。這裡一直飽受爭議,是因為與曹雪芹有關、與《紅樓夢》有關,又因為,曹公「著書黃葉村」。

「黃葉村」準確的地址是北京海淀區香山正白旗三十九號(位於正白旗北上坡),院內有四間坐北朝南的舊式瓦房,東邊三間兩明一暗,最西頭是一個單間,也許這就是曹雪芹創作《紅樓夢》的地方。

一九七一年,一位舒姓(舒成勛,正白旗舒穆魯氏)滿族老人在拆建房屋時,把一堵牆上的外層泥灰剝掉后,發現了許多題詩,他認為與曹雪芹有關,於是這個地方開始被外界所熟知。

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因為民間一直傳說曹雪芹當年住在香山正白旗健銳營(專家證實曹雪芹晚年貧困潦倒時就住在北京西郊),於是,著名紅學家吳世昌先生等人曾親往發現題詩的「老屋」調查,然後寫成了《調查香山健銳營正白旗老屋題詩報告》,否定了那些題詩與曹雪芹有關(不是曹雪芹所題),但也肯定曹雪芹曾經就住在這一帶,而西牆南半壁的題詩,極可能是曹雪芹的好友鄂比所題。

鄂比的綽號叫「醉鬼鄂三」,平日里約曹雪芹喝酒談詩。他在西壁上所寫詩句布局有序、排列整齊,落款「拙筆」,應該是自謙之意,其中的「遠富近貧以禮相交天下少,疏親慢友因財而散世間多」是當年他贈給曹雪芹的對聯。這幅對聯一直在香山一帶民間流傳,個別字眼有出入也在情理之中。

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藝術創造離不開生活素材,《紅樓夢》中的許多場景也不會是憑空想像出來的,許多學者都在研究「大觀園」的原型在哪裡?

正白旗三十九號周圍的景緻應該對《紅樓夢》的寫作或多或少有影響:小村后靠山,前臨河;河上有橋,河岸柳林如煙,這不由地令我想到曹雪芹的朋友張宜泉《題芹溪居士》的詩句:

「愛將筆墨逞風流,廬結西郊別樣幽。門外山川供繪畫,堂前花鳥入吟謳。」這大觀園是否藉助香山的美景,然後經過了藝術加工呢?

張宜泉是內務府鑲黃旗人,祖上曾以戰功授勛,到他這代已經敗落,流落北京西郊,以做鄉村私塾先生糊口。他與曹雪芹意氣相投,常常結伴遊玩論藝,唱和互答,其《春柳堂詩稿》給我們留下些許曹雪芹的線索。

在香山一帶,民間有許多有關曹雪芹的傳說,恰與曹雪芹的「故居」十分切合。最典型的是這房屋門前的三棵老槐樹,其中東邊一棵斜生欲倒,分明就是傳說中的「歪脖古槐」。民謠曰:「門前老槐歪脖樹,小橋溪水野芹麻。」

據說過去山坡上曾有一個碉堡,也就是郭敏所云:「秋色召人上古墩,西風瑟瑟敝平原。遙山千疊白雲徑,清磬一聲黃葉村」,這詩中景緻點出「黃葉村」,而詩中「古墩」有專家考證就是指那碉堡。

因此,說這香山三十九號一帶,極可能是曹雪芹所居的黃葉村,並非空穴來風。

在香山碧雲寺一帶的河灘里,有一種奇妙的黑色石頭,這種石頭不臟手亦不染衣物,但卻能畫眉,被稱作眉石或黛石,這與《紅樓夢》第三回中提的石頭一樣,而且是與黛玉這個名字有關:寶玉給黛玉起了個字:顰顰。探春問典出何處?寶玉說:「《古今人物通考》上說:西方有石名黛,可代畫眉之墨。況這妹妹眉尖若蹙,取這個字豈不美?」

這黛玉之名也許就源於這碧雲寺一帶河灘的石頭。

香山一帶還流傳著一首「打夯歌」:「退谷石上松,人稱木石緣。巨石嶙峋寶,甘泉溢水甜。山上瘋僧洞,山下白鹿岩。曹公生花筆,寶黛永世傳。」

就是說曹公構思「木石前盟」即是參照卧佛寺櫻桃溝的「石上松」:溝西半山坡上有塊高約兩三丈的巨石,石上有一古柏,實是樹根穿石而過,紮根於石下土中。

另據傳說:曹雪芹當年常來欣賞這「石上松」,然後又去距此不遠的一塊叫「元寶石」的石前打量,觸動了創作靈感,為所寫之書題名為《石頭記》,主人公叫「賈寶玉」。雖然這些並沒有得到確切的證實,但也不是沒有可能。

紅學是一門系統的學科,紅學專家與紅學愛好者在有限的文物資料中尋蹤覓源,揭秘那不為人知的東西。有關曹雪芹的故居是否黃葉村,眾說紛紜:有人說曹雪芹晚年遷居香山腳下鑲黃旗的北上坡,后又遷到「白家瞳」;也有人說「黃葉村」是泛指秋葉的美好,不是具體的地名;還有人說「故居」已無蹤可尋……

如今,離曹雪芹的年代,已經過去二百餘年,所有的真實,皆封存在時光的背後,化作紅樓一夢!

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