古文今譯之《黃帝內經》篇(一)

(傳統文化的典籍浩如煙海,閃爍其中的《黃帝內經》卻總能立於潮頭,世人只能仰頭視之,如今的時代,又有多少人能仔細通讀一遍,其中隨便拿出一篇,都可以成為現代醫學仰望的高論,其珍貴可見一斑。我會持續以白話文形式將《黃帝內經》一一翻譯過來,作為大家的工具來指導養生保健,疾病尋因和治療以做參考)

在這裡向我們的古聖先賢致敬!!

黃帝內經·素問

上古天真論篇第一

昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。

乃問於天師日:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰,今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?

岐伯對日:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂之,虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦。氣從以順,各從其欲,皆得所願,故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日朴。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。

帝日:人年老而無子者,材力盡耶?將天數然也?

岐伯日:女子七歲,腎氣盛,齒更髮長。二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。三七,腎氣平均,故真牙生而長極。四七,筋骨堅,髮長極,身體盛壯。五七,陽明脈衰,面始焦,發始墮。六七,三陽脈衰於上,面皆焦,發始白。七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。

丈夫八歲,腎氣實,髮長齒更。二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯。五八,腎氣衰,發墮齒槁。六八,陽氣衰竭於上,面焦,髮鬢頌白。七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。八八,則齒髮去。腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛乃能瀉,今五臟皆衰,筋骨解墮,天葵盡矣,故發白,身體重,行步不正,而無子耳。

帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有餘也,此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,面天地之精氣皆竭矣

帝日:夫道者年皆百數,能有子乎?岐伯日:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也

黃帝日:余聞上古有真人者,提掣天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌內若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。

中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之問,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。

其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲,於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。

其次有賢人者,法則天地,象似日月,辯列星,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同於道,亦可使益壽而有極時。

那麼咱們翻譯過來是怎麼說的呢?

古代的軒轅黃帝,生來就很聰明。幼小時就善於言辭,少年時對事物理解就很敏捷。長大以後,敦厚淳樸又勤奮努力,到了成年就登上了天子地位。

黃帝向岐伯問:聽說上古時代的人,都能夠年過百歲而還沒有衰老的現象;但現在的人,年齡到了五十歲,動作就顯出衰老。這是因為時代環境不同呢,還是人們失去了養生之法的緣故呢?

岐伯回答:上古時代的人,大都懂得養生的道理,效法陰陽,明白朮數,飲食有一定節制,作息有一定規律,不妄事操勞,所以能夠形體與精神兩相稱合,活到應該終了的壽命,度過百歲才死去。現在的人就不是這樣了。把酒當作水飲,好逸惡勞,酒醉了,還肆行房事,縱情色慾,因而竭盡了精氣,散失了真元。不知道保持精氣的充沛,不明了節省精神的重要,只顧一時快心,違背著養生的真正樂趣,作息沒有一定的規律,所以到五十歲便衰老了。

上古時代,對於深明修養道理者的教誨,人們都能夠遵從。對於四時不正的虛邪賊風,能夠適時迴避;同時思想上保持清靜,無欲無求,真氣居藏於內,精神內守而不耗散,這樣,病從哪裡來呢?所以他們精神都很安閑,慾望很少;心境安定,沒有恐懼;形體雖勞,並不過分疲倦;真氣平和而調順;每人順著自己的心思,都能達到滿意;吃什麼都香甜,穿什麼都舒服,習於隨遇而安,互相之間不羨慕地位的高下,人們都自然樸實所以不正當的嗜好,不會幹擾他的視聽;淫亂邪說,也不會誘惑他的心緒;不論愚者智者賢者不肖者對於酒色等事,都不急於尋求,這就合於養生之道。總之,他們之所以都能夠過百歲而動作還不衰頹,這都是因為他們的養生之道完備而無偏頗啊。

黃帝問:人的年歲老了,就不會再生育子女,是筋力不足呢,還是天葵之數使他這樣呢?

岐伯回答:一般生理過程來講,女子到了七歲,腎氣就充盛,牙齒要換,毛髮也長,到了十四歲時,天癸發育成熟,任脈通暢,沖脈旺盛,月經按時而行,所以能夠生育,到了二十一歲,腎氣平和,智齒生長,身量也長到極限。到了二十八歲,筋骨堅強,毛髮長到了極點,身體非常強壯。到了三十五歲,陽明經脈衰微,面部開始焦枯,頭髮開始脫落。到了四十二歲,三陽經脈都衰退了,面部枯槁,頭髮變白。到了四十九歲,任脈空虛,沖脈衰微,天癸枯竭,月經斷絕,所以形體衰老,不能再生育了。

男子八歲時,腎氣盛,頭髮長長,牙齒更換。到了十六歲時,天癸發育成熟,精氣充滿,男女交合,所以有子,到了二十四歲,腎氣平和,筋骨堅強,智齒生長,身量也長得夠高了。到了三十二歲,筋骨粗壯,肌肉充實。到了四十歲,腎氣衰退下來,頭髮初脫,牙齒乾枯。到了四十八歲,人體上部陽明經氣衰竭了,面色憔悴,髮鬢半白。到了五十六歲,肝氣衰,筋脈遲滯,因而導致手足運動不靈活了。天癸枯竭,精氣少,腎臟衰身體形態都感到病苦,到了六十四歲,齒髮脫落,人身的腎臟主水,它接受五臟六腑的精華以後貯存在裡面。所以臟腑旺盛,腎臟才有精氣排泄。現在年歲大了,五臟皆衰,筋骨無力,天癸竭盡,所以髮鬢白,身體沉重,行步不正,不能再生育子女了

黃帝問:有人年紀已老,還能再生子女,這是什麼道理?岐伯說:這是因為他的先天稟賦超過了一般的人,氣血經脈經常暢通,而腎氣還}圍面多。這種人雖然能夠生育,但一般情況是男子不超過六十四歲,女於不超過四十九歲,男女的精氣都竭盡了。

黃帝問:善於養生的人,年紀活到百歲,能不能生子呢?

岐伯答:經常注意養生的人,能夠老得慢些,沒有齒落、面焦、發白身重、行步不正等衰象,所以雖然達到高齡,仍然能夠生子。

黃帝說:我聽說上古時代有一種叫做真人的,他能抓住自然的規律,掌握陰陽的化機,吐故納新以養精氣,使他的身體,好象和精神結合為一,所以壽命就與天地相當,沒有終了的時候,這就是「與道俱生」的說法

中古時代有一種叫做至人的,他有淳樸的道德,完備的養生方法,能夠和合於陰陽的變化,適應於四時氣候的遞遷,避開世俗的紛雜,聚精會神,悠遊於天地之間,其所見所聞,能夠廣及八方荒遠之外:這就是他延長壽命而使身體強健的方法。這種人也屬於真人一類

其次有叫做聖人的,能夠安處於天地的平和之中,順從著八風的變化規律,使自己愛好適於一般習慣。在處世中,從來不發怒生氣,行為並不脫離社會,但一切舉動又不仿效俗習。在外的形體不使它被事務所勞,在內的思想不使它有過重負擔,以無所愛憎為本務,以悠然自得為目的,所以他的形體毫不衰老,精神也不耗散,年壽就可以達到一百多歲。

其次有叫做賢人的,能效法天地,取象日月,分列星辰的位置,逆從陰陽的變化,根據四時氣候的不同來調養身體。他是要追隨著上古真人而合於養生之道。這樣,也可以增加壽命,但有終盡的時候。


未完待續……

你可能會喜歡