許晴：離經叛道的中庸派

    《花兒與少年》持續熱播，一個不按世俗標準生活的女人——許晴受到了諸多關注。第一集中，她因租車問題，與張翰產生爭執，受到質疑；第四集中，還是因為車的問題，這一次車輛險些拋錨，她轉變態度力挺張翰。一前一後，許晴態度看似極大的轉變，被人評論為從齣戲到入戲的進化，而實際上，許晴一直對事不對人，她的心一直在路上。

 

     在討論許晴的「轉變」之前，我們該先了解她獨具一格的性情。年過40的女人，在外貌和心態上，活脫脫一副少女狀態，與那些終日洗衣做飯、相夫教子的家庭主婦相比較，許晴本身幾乎可以上升為一個意義深遠的社會學、人類學現象。時間沒有給她留下滄桑、她也不懼怕時間的滄桑。在女神泛濫的今天，光從外表掛一個XX女神的名號，早已不足稱道。而要像許晴這般，由表及裡地、從內而外地高度統一與融合的，才配得上真女神這等稱號。 

      如今的中國人大概是活得太累了，各種房價車價物價，壓的人們喘不過氣，哪還有時間在乎內心感受。對於絕大多數民眾來說，所謂的內心真實感受，就是男的不管三七二十一，讀好的學校，做好的工作，然後買房、買車、娶老婆。而女的就是，鑽研琴棋書畫、精通整容保養，以期嫁入豪門。如果說全中國有100個人，大概95個人都狂奔在這條道路上。這條路其實無可厚非，功成名就是最高級的形式。可是在通往所謂的「成功之路」時，卻捨棄掉了青春、熱血、情懷甚至操守等等，因為按照此條道路，能走到巔峰的人，最基本的素質便是鎮定自若、果敢獨斷，換個一針見血地說法便是冷血無情。

 

      那些被「成功學」洗腦的人大概是不夠聰明，他們有點像奔向光亮的蚊子，一門心思覺得前方是光明的，而不知道光明的地方具體有什麼。其實人類都是趨利避害的，按照這個道理，我們該尋找更快樂的生活方式。身為人類，最高級的活法該是追求精神上的絕對自由，而非受到世事發展的限制。在「功成名就」的大道旁其實還有另一種可能，而且在這條道路上行進，你所想的那些具象事物，也並非就是沒有的。

 

      早在古代，我們的老祖宗就已經闡明，最逍遙的活法是——中庸。中庸既不同於急功近利的成功學，更不同於貪圖享樂的玩世主義，它是介於這兩者之間的有條不紊的生活狀態。這種中庸在作為和不作為之間找到了一種完美的平衡，其理想狀態就是一個半有名半無名的稱謂，一份半用功半清閑的工作，一種半努力半鬆散的人生。如果古代的陶淵明和李清照都是中庸的經典代表，那麼許晴就可算是當今的代表。她身為演員，工作張弛有度，從未聲名鼎盛，但也被觀眾牢記於心，年過40依然期待感情，她的一切都是中庸幻化成現實的佐證。

       中庸派認的清現實，卻又不被現實所累，更不會逃避現實。他們在與現實曖昧的遊離中，活出了對生活最大限度的熱愛。許晴說過，她參加《花兒與少年》最大的原因，就是熱愛旅行，她的熱愛讓她產生了一種「正確」的標準：凡是有礙旅行的，她便會反對，凡是有助於旅行的，她一定會贊成。所以，許晴在第一集反對張翰，是因為她知道租車比乘坐大巴更方便，而第四集里力挺張翰，也是因為她知道，這是一個團隊，有困難一定同擔當。

 

      不可否認，能夠活出中庸狀態，一定是主觀與客觀在極其精準的條件下，綜合作用而來的成果，這也算是人生的一大幸事。而與之相反，它的不幸就在於中庸只能是極少數人才能夠擁有的狀態，這也就不可避免地遭遇另外人群的巨大排他性。在那群人看來中庸派是離經叛道的異類，而從不會反省自己才是那些個心懷鬼胎的左右派。