國學經典：治國之道——常使民無知無欲

推崇賢才好嗎？《老子》以為不好，說：「不尚賢，使民不爭。」不推崇賢才，人們就不會相互爭鬥。戰國初期，天下紛亂，相互攻伐，各諸侯國紛紛任用賢才，以圖強大。墨子提出「尚賢」的主張，對當時和後世影響很大。《老子》認為，道的本源是淳樸的，本無所謂賢愚。推崇賢才，就會顯示出不賢。人們就會竭其心智、爭強鬥勝，博得賢的名聲，以至於愈演愈烈，天下大亂。解決之道就是「不尚賢」，復歸於淳樸，只有這樣，才能平息人們的爭鬥。

珍稀的財貨好嗎？《老子》以為不好，說：「不貴難得之貨，使民不為盜。」不以那些珍稀的財貨為貴，人們就不會偷盜。天下事物的屬性本來是自然而然的，無所謂貴賤。貴賤都是人為的規定。自從有了珍貴的事物，也就產生了卑賤的事物，於是偷盜就此產生。如果天下事物無貴無賤，哪裡來的偷盜呢？

名利都是人們想得到的，它讓人們爭鬥、偷盜，費盡心機。停止這一切的方法只有一個，那就是「不見可欲，使民心不亂」。不把名利呈現在人們面前，人心就不會亂。人們常說「眼不見，心不煩」，跟這個道理接近。

那麼，聖人政治的理想境界是什麼呢？就是：「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。」凈化人們的心靈，滿足人們的溫飽，使他們不再利欲熏心、貪得無厭。減弱人們的追求名利的竟進之心，強健人們的體魄，使他們不再奸巧機詐、圖謀名利。這樣，人們就會心態平和淡泊，沒有機詐和利慾之心。當然，不可能人人都達到聖人的理想，必然還有一些詭計多端的人，聖人能做的，就是讓他們不敢輕舉妄動。

總之，「為無為，則無不治」。一切順應自然、社會的本質規律行事，則天下事無不治。

作者霍貴高，文學博士，河北省國學學會副秘書長，中華家風研究委員會會長，中華家風大講堂發起人。研究傳統家風家訓，致力傳統文化教育，誦讀經典，恢復詩禮，樹德立人，重建斯文。長期發布國學原創文章。歡迎關注本頭條號和微信公眾號： 國學家庭會客廳