《儒林外史》的文學價值

要探討古代中國文化，那麼古代文學書籍就是我們必須要涉獵的。古代人們為了使後代能夠承襲優秀的文化和思想，便將這些思想文化記載到相關書籍當中。《儒林外史》是清代吳敬梓所作的一部長篇小說，我們說小說的故事往往來源於現實生活，小說當中的人物也是按照現實當中的人物原型去打造的。所以人們能夠通過這些簡單的故事情節，去了解和感知作者所處的時代的政治、經濟、文化特點，更重要的是，我們能夠通過這些故事作者對人物的描寫，對故事的闡述，看到古代中國文化的靈魂。

《儒林外史》一開始是以抄本流傳下來的，到了嘉慶八年，開始有了初刻本。《儒林外史》最大的寫作特點是寫實，作者用寫實主義描繪了社會各階層人士在面對功名富貴時的表現。這些不同的表現形成了鮮明的對比，一方面向我們真實地揭示了作者所處的時代人性被各種功名利益所腐蝕的過程和原因，從而將當時吏治的腐敗、協調科舉弊端、禮教的虛偽進行了深刻的批判和思想上的嘲諷。而另一方面我們從一些小眾階級人物的描寫當中，也能夠感受到這些人堅持自我的方式，以及他們身上所體現的人性。《儒林外史》和同一時期的古代書籍相比，在語言上對白話的運用已經漸趨成熟，因此我們可以看到這一時期平明在文化的發展當中已經起到了愈來愈重要的作用，或者普通民眾已經成為了當時文化發展的繼承者和發揚者。

《儒林外史》作為一部長篇小說，對人物的刻畫尤其細膩，而且高超的諷刺手法也使該書成為了中國古典諷刺文學的佳作。小說直接評價現實生活也第一次出現在《儒林外史》當中。魯迅對該書的評價曾經有這樣八個字：秉持公心，指摘時弊。這樣的評價足以顯現《儒林外史》深刻的思想內涵，以及當時的中國文學文化較前朝時期在表達手法上的進步。胡適也曾經誇讚《儒林外史》的藝術特色可以用精工提煉來形容，可見後人對《儒林外史》的評價都是很高的，這也是《儒林外史》作為文學文化在歷史的演變過程當中被繼承和發展的一個體現。

在國際文學史上，《儒林外史》也有著非常大的影響力。很多國家將《儒林外史》翻譯成本國文字，使《儒林外史》這一承載了中國文學色彩的書籍在世界各地掀起了一場思想風波。有人認為《儒林外史》甚至可以躋身世界文學傑作。與《儒林外史》的作者創作風格相似的薄加丘、塞萬提斯、巴爾扎克等人也紛紛讚譽《儒林外史》是一部世界性的文學名著。《儒林外史》當中對深受八股科舉制度毒害的儒生形象描寫得淋漓盡致，這些描寫讓我們看到了當時的社會風氣和社會道德敗壞。我們說一個時代的政治會影響，甚至會決定一個時代的文化發展，所以要使文化發展得更好，就必須制定出有利於文化發展的政治制度。