明代女醫談允賢：《女醫明妃傳》的正確打開方式

古裝傳奇勵志劇《女醫明妃傳》，日前正在東方衛視、江蘇衛視播出。雖多有詬病，倒也不失喜愛。

我們知道，六七百年前的大明朝國體昌盛卻禮教嚴苛，女子地位低下，不得從醫，隱疾難治。《女醫明妃傳》譚允賢便是其中一個例子。

電視劇中，譚允賢祖上幾代均為御醫，為醫學世家。因被奸人所陷害而遭遇滅頂之災，從此留下祖訓，後世不得行醫。但陰差陽錯，聰慧的譚允賢從小耳濡目染，偷偷隨祖母學習中醫知識，不僅懸壺濟世、妙手仁心，得到了普通百姓的讚揚和支持，更漸起救天下女子之心。

不僅在學醫道路上面臨重重的困難和阻礙，更要面對封建禮教和世俗觀念的衝擊。於是乎，譚允賢一路「過五關斬六將」，憑藉著對於醫學事業的痴迷和熱愛，克服重重困難。

不僅在醫學上廣收博採、兼收並蓄、自成一派，更突破嚴苛的禮教束縛，開創並建立女醫制度，從救人身體到救人靈魂，再由救人到救國，傳播弘揚了祖國醫學文化，最終成為了一代女國醫，名揚天下。

然而，電視劇畢竟是電視劇，多少有些不實之處。

那麼，這個創並建立女醫制度，由救人到救國，一代女國醫，名揚天下的譚允賢，歷史上是否真有其人呢？原型又在哪兒？

還別說，還真有這麼一位。

明朝天順5年，公元1461年。明朝第六個皇帝明英宗朱祁鎮經奪門之變后二次登基后的第5年。南直隸常州府無錫縣談家，降生了一位叫談允賢的女子。

也正是這位談允賢，後來與晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子並稱為中國古代4位女名醫。

祖父談復、祖母茹氏是當時的一代名醫；伯父談經官至戶部主事；父親談綱官至南京刑部主事；母親錢氏，另外有一弟談一鳳。要說她出生於醫學世家，一點也不為過。

談允賢自小聰慧，祖母就讓她學醫，在祖母的教導下學會的精湛的醫術。據明代史料記載，談允賢秉承家學，從十來歲時即「晝夜不輟」地攻讀各種醫學典籍。

不僅如此，祖母茹氏去世前將一生所收集、編寫的藥方病理都傳給於談允賢，這對後來《女醫雜言》的問世，良益頗多。

談允賢后嫁楊姓男子為妻，婚後不久患上氣血失調。出生醫學世家的她，自我診治、試藥，毫不輸於任何大夫。每當子女有病，她都親自為他們診治。尤其在他祖母去世之際，依照祖母的囑咐，開始為人醫病。這也是談允賢真正在外行醫。

當時一些女性患者，患了婦科或外科疾病，不願讓男醫生診視，就紛紛來找她醫治。而談允賢的醫術相當精湛，每每獲得奇效。

要知道，在當時的封建社會中，許多上流社會的婦女因男女之防，不願請男醫生診治，因此常常發生貽誤病情的情況。

正因為如此，慕名而來的婦女越發多了起來。許多成功的案例后，談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。當時，醫術精妙，頗有名氣的醫婆也當屬談允賢，凡皇家眷屬生病，羞於請男御醫診治的，都請談允賢入宮醫治。

當然，談及談允賢不能不說《女醫雜言》。談允賢50歲時，據祖母傳授的醫理和自己的臨證所得，寫成了《女醫雜言》一書。而這部《女醫雜言》，是中醫史上較早成書的個人醫案之一，大多是婦科病案。

不過由於受封建禮教的束縛，女子不便拋頭露面。《女醫雜言》終究還是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓。