一樣的《論語》，不一樣的孔子——南懷瑾《孔子和他的弟子們》

南懷瑾先生極為推崇孔子學說與《論語》，強調它是我們了解儒家思想乃至整個中國傳統文化的基礎。一九六二年秋，他應邀講述《論語》，後由「凈名學舍」以《孔學新語——〈論語〉精義今訓》之名出版。南先生所講《論語》雖僅有六篇、八萬多字，卻在台灣引起轟動，社會各界陸續邀約不斷。至一九七五年，他又先後多次講述《論語》，終於在一九七六年出版了《論語別裁》。在一定意義上，《孔學新語》堪稱《論語別裁》的發凡之作，《論語別裁》則是《孔學新語》的深化之果。相較上下兩冊、六十多萬字的《論語別裁》，《孔學新語》非常精簡，且其中已涵蓋南先生對孔子與《論語》的深刻理解。半個多世紀后的今天，南師弟子劉雨虹將之重新整理，並更名為《孔子和他的弟子們》，更便於學者研習孔子與《論語》。

我們作為現代的一個人，既有很沉痛的悲慘遭遇，也有難逢難遇的幸運；使我們生當歷史文化空前巨變的潮流中，身當其沖地要負起開繼的責任。但是目前所遭遇的種種危難，除了個人身受其苦以外，並不足可怕。眼見我們歷史傳統的文化思想快要滅絕了，那才是值得震驚和悲哀的事！自從五四運動的先後時期，先我們一輩而老去了的青年們，為了尋求救國之路，不惜削足適履，大喊其打倒孔家店。雖然人之將死，其言也善，有些人到了晚年，轉而講述儒家的思想，重新提倡孔孟之學，用求內心的悔意，可是已形成了的風氣，大有排山倒海之勢，根本已無能為力了！其實，孔家店在四十年前的那個時代，是否應該打倒，平心而論，實在很有問題，也不能盡將責任推向那些大打出手的人物。原因是孔家店開得太久了，經過兩千多年的陳腐爛敗，許多好東西，都被前古那些店員們弄得霉爛不堪，還要硬說它是好東西，叫大家買來吃，這也是很不合理的事。可是在我們的文化里，原有悠久歷史性的老牌寶號，要把它洗刷革新一番，本是應該的事；若隨便把它打倒，那就萬萬不可。這是什麼原因呢？我有一個簡單的譬喻：我們那個老牌寶號的孔家店，向來是出售米麥五穀等的糧食店，除非你成了仙佛，否則如果我們不吃五穀米糧，就要沒命了！固然麵包牛排也一樣可以吃飽，但是它到底太稀鬆，不能長日充饑，而且我們也買不起，甚至不客氣地說，還吃得不太習慣，常常會患消化不良的毛病。至於說時令不對，新谷已經登場，我們要把本店裡的陳霉爛貨倒掉，添買新米，那是絕對可以的事。因此，就可了解孔家店被人打倒是不無原因的。第一，所講的義理不對。第二，內容的講法不合科學。我們舉幾個例子來說：（1）「三年無改於父之道，可謂孝矣。」幾千年來，都把它解釋為父母去世三年以後，還沒有改變父母的舊道路，這樣才叫作孝子。那麼，問題就來了，如果男盜女娼，他的子女豈不也要實行舊業三年嗎？（2）「無友不如己者。」大家又解釋作交朋友要交比自己好的，不要交不如我的人。如果大家都如此，豈不是勢利待人嗎？其實，幾千年來，大家都把這些話解錯了，把孔子冤枉得太苦了！所以我現在就不怕挨罵，替他講個明白，為孔子申冤。

《孔子和他的弟子們》簡體字版這些毛病出在哪裡呢？古人和今人一樣，都是把《論語》當作一節一節的格言句讀，沒有看出它是實實在在首尾連貫的關係，而且每篇都不可以分割，每節都不可以支解。他們的錯誤，都錯在斷章取義，使整個義理都支離破碎了。本來《論語》二十篇，都已經過孔門弟子的悉心編排，都是首尾一貫，條理井然，是一篇完整的文章。因此，大家所講的第二個問題，認為它沒有體系，不合科學分類地編排，也是很大的誤解。為什麼古人會忽略了這一點，一直就誤解內容，錯了兩千多年呢？這也有個原因，因為自漢代獨尊儒學以後，士大夫們「學成文武藝，貨與帝王家」的思想，唯一的批發廠家，只有孔家一門，人云亦云，誰也不敢獨具異見，否則，不但烏紗帽戴不上，甚至，被士大夫所指責，被社會所唾棄，乃至把戴烏紗帽的傢伙也會玩掉。所以誰都不敢推翻舊說，為孔子申冤啊！再加以到了宋代以後的科舉考試，必以四書的章句為題，而四書的義解，又必宗朱熹的為是。於是先賢有錯，大家就將錯就錯，一直就錯到現在，真是冤上加錯！現在，我們的看法，不但《論語》二十篇，每篇都是條理井然，脈絡一貫，而且二十篇的編排，都是首尾呼應，等於一篇天衣無縫的好文章。如果要確切了解我們歷史傳統文化思想的精神，必須先要了解儒家孔孟之學，研究孔子學術思想的體系，然後才能觸類旁通，自然會把它融合起來。至於內容方面，歷來講解的錯誤之處，屢見不鮮，也須一一加以明辨清楚，使大家能夠認識孔子之所以被尊為聖人，的確是有其偉大的道理。如果認為我是大膽得狂妄，居然敢推翻幾千年來的舊說，那我也只好引用孟子說的「予豈好辯哉！予不得已也」！何況我的發現，也正因為有歷代先賢的啟發，加以力學、思辨和體驗，才敢如此作為，開創新說。其次，更要鄭重聲明，我不敢如宋明理學家們的無聊，明明是因佛道兩家的啟發，才對儒學有所發揮，卻為了士大夫社會的地位，反而大罵佛老。我呢？假如這些見解確是對的，事實上，也只是因為我多年學佛，才悟出其中的道理。為了深感世變的可怕，再不重整孔家店，大家精神上遭遇的危難，恐怕還會有更大的悲哀！所以我才講述二十年前的一得之見，貢獻於諸位後起之秀。希望大家能秉宋代大儒張橫渠先生的目標：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」為今後我們的文化和歷史，擔承起更重大的責任。我既不想入孔廟吃冷豬頭，更不敢自己杜塞學問的根源。

摘自《孔子和他的弟子們》

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