明朝記載的第一具木乃伊,為什麼會在李時珍《本草綱目》里出現?

在剛剛結束的國家博物館「100件文物里的世界史」展覽里,有一件最引人矚目的文物,那。是大英博物館藏的一具木乃伊棺木。看過《木乃伊》的人,都對古埃及的文明產生了極大的興趣。木乃伊也是這樣,在19世紀隨著歐洲考古迅猛發展,埃及古文明尤其是木乃伊的出土與發現,震驚了整個西方世界。

100件文物中的世界史,木乃伊

如果你去博物館看到真正的木乃伊,你會害怕嗎?小編覺得,現在的電影娛樂讓我們覺得木乃伊不是那麼可怕。然而,確實有藏在博物館里的古埃及木乃伊文物,它們長這樣。看著圖片,都是一股撲面而來的陳屍氣味。小編膽小,不要嚇我。

藏在大英博物館的木乃伊

古代的人都覺得人死後是能重生的。現代的人也一樣,連狗都想永生,更不用說人了。所以在漢朝,死去的人嘴裡有時會銜著一枚玉蟬,也是有從土裡破土而出的嚮往。羅馬人的嘴裡或者眼睛上會放銀幣,也是想死了之後過斯提克斯河時,能夠給擺渡的老頭交得起船費。

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希臘神話中的斯提克斯河

古埃及的方法就是做一個木乃伊。木乃伊這個詞,原本來自波斯語,mumiai,意思是瀝青、柏油。有說法是,當時發現木乃伊時,乾屍往往被裹著亞麻布,長年累月布面變成黑色,黏糊糊的,看上去像裹了一層瀝青,於是把他們叫做木乃伊。

然後,有幾個人知道,中國第一次使用「木乃伊」這個詞是什麼時候嗎?

中國最早使用木乃伊這個詞,估計說出來很多人都不知道。明確記載使用木乃伊一詞的,是元末明初的陶宗儀。在他的《輟耕錄》里有關於「木乃伊」的詞條,「回回,田地有年七八十歲老人,自願捨身濟眾者,絶不飲食,惟澡身啖蜜,經月,便溺皆蜜。既死,國人殮以石棺,仍滿用蜜浸,鐫志歲月於棺蓋,瘞之。俟百年啟封,則蜜劑也……俗曰蜜人,番言木乃伊。」

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這段話的意思是,有個回族老頭,大概七八十歲,喜歡吃蜜,洗澡時也用蜜。時間久了,連拉出來的粑粑都是蜜。這個老頭死後,族人把他放進石棺,也用蜜灌滿了浸泡他,結果一百多年後啟封,這具被蜜製成的乾屍,叫做蜜人,波斯人稱作木乃伊。

可以肯定的是,古代中國也有製作乾屍的方法,但在陶宗儀的《輟耕錄》里出現,這段記載卻顯得不尋常。一個是木乃伊的製作方法十分模糊,但又表明在那時已經有製作乾屍的習俗存在了。同時,是否木乃伊最早是陶宗儀記錄的。這個答案肯定是否定的。

因為陶宗儀也說,番語也就是西域那邊的說法是木乃伊,說明這是一個外來詞。在別的文獻記載中,很可能出現過不同音譯的「木乃伊」。這個就需要那些專門研究音韻、研究歷史和文獻學的大拿們引經據典了。

從文字上看,陶宗儀記錄的木乃伊,方法很詭異。吃蜜多的人,不光洗澡用蜜,連便溺也是蜜。在最後,陶宗儀還不忘寫一句,一百年啟封后,這個蜜人,也可做藥引子了。簡直是嗶了狗了。連後來的李時珍也引用陶宗儀的說法。「遇人折傷肢體,服少許立愈。雖彼中亦不多得,亦謂之蜜人」。看上去,陶宗儀認為這種蜜人還是治療跌打損傷的良藥。不過李時珍沒有試過,因此本著科學嚴謹的態度,他寫了一句,「陶氏所載如此,不知果有否?姑附卷末,以俟博識。」

意思是,我也沒試過,不知道效果如何。陶老先生既然寫了,我們就放在書的最後,也讓大夥長長見識。

確實小編看過之後,見識大漲。只是想弱弱地問一下陶宗儀和李時珍先生,對於中國歷史上出現的第一具「木乃伊」,你們不知道咱們中華人民共和國《刑法》里,明確寫著一條嗎,第三百零二條,盜竊、侮辱、毀壞屍骨,三年以下有期徒刑?

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