「不是愛風塵」的宋代名妓嚴蕊

▲朱熹

嚴蕊，宋代台州官妓，有才思，通詩書，會彈琴，會下棋，會唱歌，會跳舞，會樂器，會寫字，會畫畫，善逢迎，長得還漂亮，哎呀媽呀，這姑娘簡直是美好到不忍直視。據說有不遠千里而來，只求見上嚴蕊姑娘一面的。

嚴蕊和唐仲友相好，唐仲友每次宴會都會請嚴蕊作陪，朱熹任浙東提舉，為了治唐仲友的罪，抓了嚴蕊入獄，關了一個多月，雖經嚴刑逼供，嚴蕊始終不承認與唐仲友有不軌行為，獄吏勸她及早認罪，免受皮肉之苦，嚴蕊正色道：「身為賤妓，縱是與太守有濫，科亦不至死罪。然是非真偽，豈可妄言，以污士大夫？雖死，不可污也。」

節操就是這麼練就的。

後來，大名鼎鼎的岳飛的三子岳霖到台州定案，命嚴蕊作詞自陳，於是就有了那首流傳頗廣的《卜運算元》：

不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。

去也總須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸去。

岳霖一聽，覺得嚴蕊是個靠譜的好姑娘，遂「即日判令從良」。

出《齊東野語》

一勺居評曰：嚴蕊案與趙作海案相同之處就在於兩個人都挺住了。

有許多人都說朱熹曾經納兩名尼姑為妾，並且帶領她們招搖過市，還說朱熹的兒媳在丈夫死了以後竟然神奇懷孕，意即朱熹老爺子「扒灰」，據考證，我可以負責任地說，這些都是赤裸裸地污衊。

就連朱熹和宋代著名妓女嚴蕊的事也系洪邁（《容齋隨筆》與《夷堅志》二書作者）和周密二人的前後鋪陳，直至凌濛初在《二刻拍案驚奇》中的一篇《硬勘案大儒爭閑氣，甘受刑俠女著芳名》大肆傳播朱熹的這樁「醜聞」，以解構抹黑道學家朱熹。

始作俑者就是洪邁這廝。

周密則是跟風撿屁吃。

事情就是這麼個事情，情況就是怎麼個情況。

周密在《齊東野語•台妓嚴蕊》中稱：「《夷堅志》亦嘗略載其事而不能詳，余蓋得之天台故家雲。」啥意思呢？意思就是：我也是聽來的，沒啥證據。

事實上，就連這首《卜運算元》也並非嚴蕊所作，而是唐仲友的表弟高宣教所撰。這在朱熹《 按知台州唐仲友第四狀》中，是有明確記載的。

正史尚不能全信，何況野史筆記呢？所以，朱熹與嚴蕊的故事不過是以訛傳訛而已，不足為信。

據《朱文公文集》所載朱熹彈劾唐仲友六狀，都有證據，絕非構陷。況且，當朝宰相王淮與唐仲友為同里姻親，若無鐵證，朱熹除非腦袋進水，才會幹這費力不討好之事。事實上，正是因為得罪宰相王淮，朱熹最終在官場受到排擠。

談談朱熹的婚姻，朱熹17歲即娶了自己的老師劉勉之的女兒劉清四為妻，朱熹與劉清四相濡以沫，相敬如賓，可天有不測風雲，人有旦夕禍福，當朱熹四十七歲時，妻子即因病辭世，朱熹發誓與之「生不同時，死同穴」。此後，他終身未娶，並在辭世前不久還寫下了感人至深的《墓祭文》：「歲序流易，雨露既濡，念爾音容，永隔泉壤。一觴之酹，病不能親。諒爾有知，尚識予意。」對妻子的深切追念之情躍然紙上。

另外，朱熹最為後人所詬病的一句話「存天理，滅人慾」，也是後人斷章取義，曲解了朱熹老先生的意思。以至於許多無知者談到朱熹，談到理學，言必稱此語，殊不知朱熹所謂的「天理」，朱熹是這麼說的，「飲食者，天理也；要求美味，人慾也」，想吃飯這是天理，但非要吃得色香味俱全，這就是人慾。

再舉個例子，一個成熟的男人想要性生活，這樣的要求過分嗎？當然不過分，這是天理，但是他非要和林志玲過性生活，這樣的要求過分嗎？顯然太過分了，這就是人慾。

「存天理，滅人慾」，通俗的理解就是，要防範個人慾望的過度膨脹，追求維護社會道德的適度與和諧。敢問，這有什麼不好的呢？

切記不可厚誣古人。