《荀子》天論篇

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。

大自然的規律永恆不變，它不為堯而存在，不為桀而滅亡。用導致安定的措施去適應它就吉利，用導致混亂的措施去適應它就兇險。加強農業這個根本而節約費用，那麼天就不能使他貧窮；衣食給養齊備而活動適時，那麼天就不能使他生病；遵循規律而不出差錯，那麼天就不能使他遭殃。

故明於天人之分， 則可謂至人矣。

所以明白了大自然與人類社會的區分，就可以稱作是思想修養達到了最高境界的人了。

萬物各得其和以生，各得其養以成。

萬物各自得到了陰陽形成的和氣而產生，各自得到了風雨的滋養而成長。

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；

君子慎重對待那些取決於自己的事情，而不去羨慕那些取決於上天的東西，因此天天進步；

在天者莫明於日月，在地者莫明於水火，在物者莫明於珠玉，在人者莫明於禮義。

在天上的東西沒有什麼比太陽、月亮更明亮的了，在地上的東西沒有什麼比水、火更明亮的了，在物品之中沒有什麼比珍珠、寶玉更明亮的了，在人類社會中沒有什麼比禮義更燦爛的了。

故人之命在天，國之命在禮。

所以人的命運在天，國家的命運在禮義。

萬物為道一偏，一物為萬物一偏。愚者為一物一偏，而自以為知道，無知也。

萬事萬物只體現了自然規律的一部分，某一種事物只是萬事萬物的一部分，愚昧的人只認識了某一種事物的一個方面，就自以為知道了自然規律，實在是無知。