周歲,實歲,毛歲,虛歲的區別！

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周歲=實歲，毛歲=虛歲 中國古人的年齡計算方法，我們現在稱為「虛歲」，這個稱謂應該起於晚近，是相對於「實歲」的概念而言，所以古書中並不存在這個說法。

周歲：

《最高人民法院關於審理未成年人刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》第二條明確規定，「周歲」，按照公曆的年、月、日計算，從周歲生日的第二天起算。這是我國法律對周歲計算方式的明確規定，公信力很高，所以可以作為我國計算周歲的標準。

虛歲：

我國目前尚無統一的虛歲計算標準，但大多數人都認為，嬰兒出生時就記為一歲，以後每過一個農曆新年（即春節，而非陽曆，或者說是公曆1月1日）增加一歲；若以此為標準，就要考量周歲以及計算時間兩個數據。

若計算時間在過了農曆新年到生日期間，則虛歲=周歲+2（即虛兩歲）；

若計算時間在生日到過農曆新年期間，則虛歲=周歲+1（即虛一歲）

虛歲

虛歲是漢族民間計算年齡的方法之一，自古代以來通行於東亞諸國。計齡方式為：出生時即記為一歲，以後每到一個農曆正月初一新年，增加一歲。而不像周歲演算法，出生時為零歲，之後每到當事人的生日後就增加一歲。

計齡方式：

虛歲的計齡方式為：出生時記為一歲，以後每到一個元旦（古義即現在的春節）便增加一歲。

中國人把十月懷胎作為第一歲，又叫虛歲，這一歲，銘記了遠古人類繁衍的艱辛，銘記了母親懷胎十月的孕育大恩。也體現了中國人尊老愛幼的傳統美德。

古時認為懷孕后新的生命已經開始，到生產時年齡計一歲，所以可以認為虛歲是從懷胎開始算起（不計算懷孕的精確時間，一律以出生即為一歲）。

虛歲是中國傳統的年齡計算方法，自古代以來通行於東亞諸國，方法明確且唯一，但由於後期中國引入了西方公曆，調整了春節的時間（農曆年初一從「元旦」改稱為「春節」，「元旦」供公曆1月1日使用，立春不再稱為「春節」），導致了部分地區存在計算方法的混淆，由此產生了地域差異。

中國古代使用的農曆曆法（實為陰陽曆，非陰曆），每月按月亮的月相周期來安排，但結合以參考太陽位置來計算的年，會因調整時間誤差而存在閏月的情況。但古人並不會因此在同一年過兩次生辰。此外古代曆法還會因改朝換代、新帝登基等特殊情況在計日方面有所調整，因此「重年不重日」是虛歲演算法的最大特點。

中國古人重視年、月、日、時辰組成的「生辰」概念（如生辰八字），而西方人重視月和日組成的「生日」概念。在計齡上，中國古人考慮的是正在經歷的年份次序，而西方人考慮的是已經度過的時間長度。再加上中西曆法相異，所以虛歲與周歲的計齡規則是完全不同的。

文化背景：

虛歲是中國人特有的計齡方式，那麼為什麼中國會有虛歲？要理解虛歲，必須注意兩個方面的知識，一是中國古代天文曆法的科學知識，二是中國祖先的民族性格。

中國古人並無現代人的「生日」概念，與「生日」含義最接近的詞是「生辰」或「誕辰」。生辰和誕辰的概念不完全等同於生日，生日是以日為最小單位的，而誕辰和生辰則是以時辰（時刻）為最小單位的，古人把一天的時間劃分為十二個時辰，分別以十二地支表示，稱為十二時辰。在中國古人的生辰概念中，日期僅僅只是記載生辰時間的一個要素而已，與年月和時是並駕齊驅的，並沒有任何的側重；而西方人的生日概念，強調的就是月份和日期，所以通常我們說生日，只說幾月幾日，不說年也不說具體時刻。這也就是為什麼中國古人不重視出生日的另一個方面的原因。

與生辰密切相關的是屬相。屬相是中國古人創立的一種用十二種動物形象為代表，

記錄人的出生年份的記歲方法。研究證明，生肖是在干支紀年法的基礎上產生的，十二種動物對應著十二地支，以動物作地支標誌。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。每一個人都會有一個固定不變的屬相。漢族民間的算命先生，在知道屬相的情況下，都會使用天干地支記歲法，來推算每人的年齡。他們通常使用一種在漢族民間流傳非常廣泛的掐指計演算法：即以拇指以外的四個手指為依託，以四指的十二條橫紋和四個指尖為基點，以食指最下端（與掌心連接處）的橫紋為起點，沿四指周邊的正方形分別記數，以大拇指指尖一一點擊，子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龍巳蛇午馬未羊，申猴酉雞戌狗亥豬，每一個指尖或橫紋都有一個固定的對應點，計算起來非常方便。我們注意到，這種記歲方法有一些特點：首先它是以年為單位的，每一年對應一個屬相，不計月日和時辰；其次，沒有空缺位置，沒有零的概念，每一個人不論你的生命在一年中佔有多大的時間份額，哪怕只有一天，也必定有一個屬相。虛歲就是這種記歲方法導致的結果。

我們的祖先對「年」的認識很早，考古學和民族學的資料都證明，遠在新石器時代，我們的祖先就掌握了原始的農耕技術和初步的天文知識。正是由於中國古人天文曆法起源特別早這一特點，決定了我們祖先紀年方法的原始性。原始人類處於人類思維發展的低級階段，是一種沒有抽象概括能力的形象化思維，把任何事物都當成有生命的活體，我們可以稱之為擬人化的思維。原始思維還有一個特點，就是沒有抽象的數字概念，知道1塊石頭，2塊石頭，3塊石頭，而無法理解1、2、3的數字，我們可以稱之為具體化的思維。理解了古人的這種思維特點，也就不難理解中國古代先祖的紀年方法了。我們的先祖，不能理解年月日的時間現象，所以把「年」、「歲」作為一種具體的物。在中國古代的傳說中，「年」就是一種生活在大海里的怪獸，頭長觸角，兇猛異常，每到除夕便上岸吞食牲畜傷害人命。傳說中的「歲」，寫作「祟」，是一種身黑手白的小妖，每年的年三十夜裡出來專門殘害孩童。一種可能的解釋是，古人之所以按年記歲，就是因為古人沒有時間的抽象概念，只能把年、歲當作一種動物或者妖怪，而動物和妖怪是不能拆分的，只能過一個整體的年，只能增加一個整體的歲。這可能就是春節增歲的起源。

春節有增歲的意義，其實就隱含在過春節的各種具體活動之中。自古以來，全國各地都有著相同的過年習慣，其實質就是要拜年。拜年是什麼？傳統文化中的拜年，是在家族或宗族的親戚之間串門走動，拜見老年的親戚，給老人送禮、磕頭、祝福；同時接受孩子們的新年問候，給孩子壓歲錢。為什麼有這種活動？就是因為這一天被當作每一個人的生日。

周歲簡介

周歲源於西方曆法（陽曆），是現行國際通用的計齡方法，它傳入我國后，中國人的年齡才有虛實之別。

虛歲從一算起，逢新年長一歲，遵農曆（陰陽曆）。

周歲從零算起，逢生日長一歲，遵洋歷（陽曆）。

註：《最高人民法院關於審理未成年人刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》第二條規定，年齡從周歲生日的第二天算起。之所以這裡推遲一天計算，是出於人情上及盡量減少麻煩的考慮。

與國外習俗的生日當天長一歲不同。

正因如此，虛歲與周歲根本沒有準確的對應關係：虛歲與周歲相同直至前者比後者大三歲的情況都存在（例如：某年新年在2月5日，次年新年在2月4日，某人生於當年2月4日，那麼在2月4日到2月5日新年前，他虛歲一歲，周歲零歲；2月5日新年後到次年2月4日新年前，他虛歲兩歲，周歲零歲；次年2月4日新年後到當晚24點，他虛歲三歲，周歲還是零歲；可見不管是說虛歲等於周歲加一歲，還是說何時加一歲何時加兩歲，或者上半年出生的怎麼加下半年的又怎麼加，等等說法，都是錯誤的或有缺陷的。

周歲這一概念傳入我國后，老百姓不僅僅是多了一個概念，而是在年齡演算法上由單一變得混亂不堪了。除了上述錯誤外，由於認識上的混淆而胡亂搬用另一概念的規則，或因此產生奇怪的演算法（例如有的人把度過的農曆閏月累積起來，滿了十二個月就多算一歲），各種錯誤以不同方式混雜組合，使得漢族民間關於年齡（包括虛歲和周歲）的錯誤演算法多達幾十種（最流行的錯誤是用當前年份減去出生年份來計算當前周歲）。這就是有人認為我國對虛歲沒有統一演算法的原因，包括有人因為片面的了解而誤以為虛歲（甚至周歲）演算法有地方性的差別。

按照中國古人的觀念，女子受孕結胎之時，便已經算作生命之開始，所以在經過十月懷胎之後，嬰兒落地之時，便算作一歲，而年齡的遞增並不像我們今天這樣，要過了確定的生日之後才算作長了一歲，而是從新的一年開始（陰曆大年初一）就算長了一歲。 舉例來說，某人生於陰曆五月，那麼出生之時，就是一歲，然後到了第二年春節，就算作兩歲，以後以此類推。這樣的話，出生於年末的人，虛歲就會比較大。極端的例子就是生於除夕（年三十）的嬰兒，出生那天是一歲，第二天是大年初一，就變成兩歲，所以這種人的虛歲往往比實際年齡大兩歲。

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