【論語筆記】衛靈公十五（18）禮以行之，孫以出之，信以成之

子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」

【註釋】⑴質：本質，這裡指做事情的原則，出發點。⑵禮：指禮法，言行的準則。⑶孫：遜，謙虛、謙遜。⑷信：誠信誠實。

【譯文】孔子說：「君子做事情以道義為最高原則，依據禮法的規定行事，用謙遜的語言來表達自己的主張，用誠信的態度來加以完成。這真是君子啊！」

【簡評】依照學識深淺、修養高低的順序，孔子將人分成四類：庸人、士、君子、賢人。

所謂庸人，在孔子看來，就是那種一張口就說難聽話，沒有憂患意識，不願意向賢人善士看齊的人。這種人做事情從來沒有計劃，也不知道自己究竟要做些什麼，一味放縱自己，想做什麼就做什麼，從不講什麼道德規範。

所謂士，指的是這樣一種人：雖然歷煉不夠，但做事情還是講原則性；做事情雖然不能做得盡善盡美，但一定會有個結果；專業修養上看，他並不追求學識的淵博，但一定要追求知識的正確；表達時，並不追求長篇大論，但一定要追求觀點的正確性；做事情也不貪多，但追求將一件事情做好。

所謂君子，是這樣的人：忠誠守信，但認為這是人自然應該具備的，並不是什麼了不起的品德；講究仁義，但不為此感覺到與別人有什麼不同；深思熟慮，智慧明達，但絕不爭強好勝，與人比高低上下；言行舉止中和安詳，從不擔心別人會超過自己。

所謂賢人，指這樣的人：做事情順其自然卻又符合規矩；言行舉止足以為天下人表率卻並不傷及自身；富有天下但不積蓄財富；將財富分給別人並不擔心自己會變得貧困。

這四類人構成一個「金字塔」，越往上人就越少，庸人占絕大多數。一般人，能夠到達君子的層次就已經相當了不起了，所以孔子對「君子」是大為讚歎的。

如果想更進一步，做「賢人」，那「硬指標」一般人就達不到：富有天下！在孔子那個時代，這些人起碼也是帝王將相之類的，當然，帝王將相本身不一定就能夠做「賢人」，將財富與天下人共享，先富起來的人帶領全民共同致富，這也是個「硬指標」。即使到了現代社會，經過了長期的馬克思列寧主義的教育和多年的黨的培養，享受了「先富起來」的政策並掌握了中國大部分社會財富的中國富翁們，就極少有這樣的「賢人」，因為中國的慈善捐款，富人捐得最少！

注1：本文作者，張永強，退休教師。曾任職於綿陽師範學院文史學院。本文在此發布，已獲原作者授權。

注2：原作者撰寫本文，旨在讓從來都沒有讀過《論語》的人都能有一定的理解。

注3：如果可以，點個關注可好？