原來打坐也是有要求的，科學解析打坐的由來和它蘊含的養生之道

宋代有一本叫做《道樞》的書，上面完整的收錄了唐朝司馬承禎的《坐忘》。坐忘就是俗稱的打坐，這個名稱最早出現於《莊子·大宗師》一書，「墮形體，黜聰明，離行去知，同於大通，此為坐忘」，從通俗意義上講，坐忘，也就是打坐就是忘卻萬境。「坐」，是形式，「忘」是從有到無的過程，目標是無心於定，身體安靜內心清閑，就如同通天徹地了一般。

打坐是最為簡易的養生術，可以說是很普遍的，戲碼成真認為，修道的人級應該受「三戒」，只有做到簡緣，無欲，靜心，才能真正的修行。而且修行是一個循序漸進的過程，首先就是要齋戒，潔凈身體內外，沐浴，食素，而且吃的也不能太飽。當然這只是先決條件，打坐也是有方法的。

據書中記載，真正的打坐，不是凝神靜心隨地而坐，而是需要面向南方，睡得時候則是向東方，居住的地方也有要求，需要明暗適中，陰陽適中，接著便是冥想，進而進入坐忘狀態。唐朝司馬承禎所說的五門，便是如此了。

如果拋開宗教因素，打坐其實就是找一個適當的地方，放鬆自己，調整自己，消除疲勞。不過這種看似簡單的修行，卻是最難的。真正的放鬆自己，無欲無求進入無我狀態是最難的，這也是為什麼打坐成為了很多人研究課題的原因。