子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」

舍，上聲。夫，音扶。尹氏曰：「用舍無與於己，行藏安於所遇，命不足道也。顏子幾於聖人，故亦能之。」

子路曰：「子行三軍，則誰與？」

萬二千五百人為軍，大國三軍。子路見孔子獨美顏淵，自負其勇，意夫子若行三軍，必與己同。

子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

馮，皮冰反。好，去聲。

暴虎，徒搏。馮河，徒涉。

懼，謂敬其事。成，謂成其謀。

言此皆以抑其勇而教之，然行師之要實不外此，子路蓋不知也。

謝氏曰：「聖人於行藏之間，無意無必。其行非貪位，其藏非獨善也。若有欲心，則不用而求行，舍之而不藏矣，是以惟顏子為可以與於此。

子路雖非有欲心者，然未能無固必也，至以行三軍為問，則其論益卑矣。夫子之言，蓋因其失而救之。夫不謀無成，不懼必敗，小事尚然，而況於行三軍乎？」

　　子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」

好，去聲。執鞭，賤者之事。

設言富若可求，則雖身為賤役以求之，亦所不辭。

然有命焉，非求之可得也，則安於義理而已矣，何必徒取辱哉？

蘇氏曰：「聖人未嘗有意於求富也，豈問其可不可哉？為此語者，特以明其決不可求爾。」

楊氏曰：「君子非惡富貴而不求，以其在天，無可求之道也。」

（小富由勤敏，大富求天佑。不積小富，難以大富）