淺議儒釋道中的「靜」

儒釋道都在講究這個靜字，我覺得靜是共法或者是高層次的共法。

儒家有：「大學之道 大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」

道家有：「人能常清靜,天地皆悉歸。夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜,澄其心,而神自清。」

佛家的 「圓覺經」辯音菩薩章中有成菩薩，成佛的法門「致靜」。

摘錄一段原文：善男子，一切如來圓覺清凈，本無修習及修習者，一切菩薩及末世眾生，依於未覺幻力修習，爾時便有二十五種清凈定輪，

若諸菩薩唯取極靜，由靜力故，永斷煩惱，究竟成就，不起於座，便入涅槃，此菩薩者，名單修奢摩他。

若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，變化世界，種種作用，備行菩薩，清凈妙行，於陀羅尼，不失寂念，及諸靜慧，此菩薩者，名單修三摩缽提。

若諸菩薩唯滅諸幻，不取作用，獨斷煩惱，煩惱斷盡，便證實相，此菩薩者，名單修禪那。

若諸菩薩先取至靜，以靜慧心，照諸幻者，便於是中，起菩薩行，此菩薩者，名先修奢摩他，后修三摩缽提。

若諸菩薩以靜慧故，證至靜性，便斷煩惱，永出生死，此菩薩者，名先修奢摩他，后修禪那。

若諸菩薩以寂靜慧，復現幻力，種種變化，度諸眾生，后斷煩惱，而入寂滅，此菩薩者，名先修奢摩他，中修三摩缽提，后修禪那。

若諸菩薩以至靜力，斷煩惱已，後起菩薩，清凈妙行，度諸眾生，此菩薩者，名先修奢摩他，中修禪那，后修三摩缽提。

若諸菩薩以至靜力，心斷煩惱，復度眾生，建立世界，此菩薩者，名先修奢摩他，齊修三摩缽提禪那。

若諸菩薩以至靜力，資發變化，后斷煩惱，此菩薩者，名齊修奢摩他，三摩缽提，后修禪那。

若諸菩薩以至靜力，用資寂滅，後起作用，變化世界，此菩薩者，名齊修奢摩他禪那，后修三摩缽提。

若諸菩薩以變化力，種種隨順，而取至靜，此菩薩者，名先修三摩缽提，后修奢摩他。

若諸菩薩以變化力，種種境界，而取寂滅，此菩薩者，名先修三摩缽提，后修禪那。

若諸菩薩以變化力，而作佛事，安住寂靜，而斷煩惱，此菩薩者，名先修三摩缽提，中修奢摩他，后修禪那。

若諸菩薩以變化力，無礙作用，斷煩惱故，安住至靜，此菩薩者，名先修三摩缽提，中修禪那，后修奢摩他。

若諸菩薩以變化力，方便作用，至靜寂滅，二俱隨順，此菩薩者，名先修三摩缽提，齊修奢摩他禪那。

入靜之道，我選擇的也是共法，禪坐。就是靜坐，不論，雙，單，散盤均可。

初學者，可以加梵音練習，音也是共法，可以穿越宇宙，穿越時空，就像全世界不論什麼人種，什麼語言，對母親的發音，基本上都是「ma」。這些音就是所謂的原始音。

初學打坐者，為了放空自己，可以採用一些手段，比如左鼻孔呼吸，比如發這樣音聲。

這些音，道家也有「臨兵斗者皆陣列前行」等，中醫也有，比如:呵、呼、吹、呬、嘻、噓、你可以選擇道家的佛家的或者自己找到的最初音比如「ma」

我個人比較喜歡用「嗡阿吽」這三個音，讓自己入靜，一般單獨的「嗡」字音用的較多。

發音最好配合相應的手印。手印這個下次再說。有興趣的可加QQ群3685433。