傳奇傳說：起死回生

古代打仗，刀槍劍戈的，一場仗打下來，遍體鱗傷的兵將數不清，這就很考驗軍醫的技術了。很多筆記野史記載，張獻忠能在明朝末年異軍突起，最後還能在成都稱帝，靠的就是他的軍中有一個「老神仙」。

明朝末年清朝初期的歷史學家漲潮編撰過一本《虞初新志》，其中有一篇叫做《記老神仙事》對這個老神仙有詳細的描述：昔獻賊中有所謂老神仙者，事甚怪，能生已死之人，續已斷之肢與骨，賊眾敬如神明焉。

明朝天啟末年，因為災荒不斷，朝廷又不賑災，活不出來的農民紛紛起義。明朝崇禎三年（1630年），張獻忠在家鄉聚集十八寨農民，自號「八大王」，揭竿起義。在其後的一次戰鬥中，意外捉到了一個自稱姓陳的術士。

那時候，起義軍溫飽還難以保障，對俘虜是看有沒有本事決定生死去留。這陳術士為了活命，當場展示了一個絕技，煮了一大鍋水，神奇的是，柴火把水煮開了半天，就是沒有燒乾鍋，最後還將一鍋白水熬成了黏糊糊的白色的膏藥。張獻忠認定他為妖人，叫人綁了砍掉，陳術士大喊：絕非妖術障目，此白水膏乃外傷靈藥，無論鞭杖刀劍所致外傷，塗上即好。張獻忠便拉了一個受刀傷很重的兵士來檢驗，果然效果奇好。於是，將陳術士收納帳中。

不久，陳術士又露了更大的本事，直接把他推上了神壇。

張獻忠的養子孫可望作戰英勇，但是和張獻忠一樣性格暴躁。有一天晚上喝多了酒，和愛妾動作太粗野，被弄疼的愛妾哭喊了幾聲，掃了孫可望的興，竟然揮劍砍在愛妾的脖子上，頓時鮮血直流，可憐的女人只剩出氣沒有了進氣。余怒未消的孫可望也不管愛妾死活，騎上馬狂奔著散心去了。跑了三十里地，突然酒醒了，後悔意氣用事殺了愛妾，跌下馬背雙拳捶地嚎啕。這時，陳術士突然冒了出來，笑著問：孫將軍咋啦？孫可望哭訴了自己殺了愛妾的事，陳術士指著不遠處一個帳篷說：孫將軍若是真的後悔了，上天會還你一個大活人。

孫可望將信將疑，衝進那座帳篷，果然見愛妾好端端坐在裡面，《虞初新志》載：「星眸宛轉，厭厭如帶雨梨花，帳中之魂已返矣」。

清朝初期的學者戴名世撰寫的《陳士慶傳》里也有記錄：陳術士「知其（孫可望）醒必悔，且泄怒於左右；亦以線紉之，敷以葯、覆以衾，置之車中」，就是要等到孫可望酒醒後悔了，給他一個驚喜：「視其項，紅痕如縷，美麗倍於平時。」

神吧，連只有出氣沒有進氣的快死之人都能救活，三國時期的華佗，清朝時期的神醫喜來樂，和陳術士比，簡直弱爆了。

不過，陳術士獲得「老神仙」稱號卻是張獻忠硬逼的。因為在刀尖上闖到，張獻忠多疑而警惕，一天，張獻忠正在看一個情報，突然聽到身後又輕微的腳步聲，張獻忠神經過敏，以為有人行刺，抓起佩刀反手就捅，隨著慘叫聲，張獻忠回頭一看，中刀的竟然是他的愛妾，「揕胸及腹，洞數寸，肝肺、腸胃皆划然委地」。

這個愛妾是張獻忠攻破武昌城時，從楚王宮裡擄來的宮女，因為「美而慧，善書畫，腳不甚纖，因名老腳。」張獻忠對「老腳」愛得死去活來，如今卻被自己一刀捅得肚破腸流，慌著急傳陳術士救人。陳術士因為厭惡張獻忠嗜血殘暴，就雙手一攤說：你都給她開膛破肚了，神仙也救不活啊。張獻忠一把揪住陳術士的衣領說：孫可望的女認你都能救活，我的女人你敢救不活，我就將你剁碎了喂狗！

陳術士不敢再開玩笑，只好將血淋淋的老腳放在床上急救，見證奇迹的時刻到了：「納肝腸於腹，以線紉之，敷以葯。一日呻吟，二日求飲食，三日起坐，又三日，待獻忠側矣」。

明朝末年義軍首領張獻忠塑像

張獻忠大喜，搭建了一個高台，逼陳術士登上去，集合軍士舉行聲勢浩大的拜神儀式。張獻忠大喊一聲「老神仙！」將士們跟著大喊「老神仙！」從此，軍中上下都稱呼陳術士為老神仙。

遺憾的是，不管是《池北偶談》或者《虞初新志》，以及明朝末年和清朝初期的筆記和野史，都沒有記載這個老神仙後來的去向。不過，有人推斷，長篇歷史小說《李自成》中的「老神仙」尚炯應該是以陳術士為原型，而尚炯最後戰死在茅麓山……