中醫文化名句賞析(二)

(4)水火者,陰陽之徵兆也。(《素問·陰陽應象大論》)

【賞析】陰陽是抽象的,但可以用具體而明顯的水、火來比喻說明,人們常說:「水火不相容」,說明水、火是一對極為明顯的矛盾雙方,根據水、火的矛盾特性,就可以把自然界一切事物或現象,劃分出陰、陽兩大類。凡類似「火」性的,如溫熱的、向上的、明亮的、興奮的、輕浮的、向外的等方面,統屬於陽的範疇;凡類似「水」性的,如寒冷的、向下的、晦暗的、抑制的、沉重的、向內的等方面,統屬於陰的範疇。例如白天為陽,黑夜為陰,但白天和黑夜之中還可以再分陰陽,即白天的上午為陽中之陽,下午為陽中之陰;黑夜的上半夜為陰中之陰,下半夜為陰中之陽。這種陰陽中再分陰陽的情況,說明陰陽不僅存在於一切事物現象之中,而且每一事物或現象都包含著陰陽,都是一分為二的。

Advertisements

(5)陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大,不可勝數,然其要一也。(《素問·陰陽離合論》)

【賞析】陰陽不僅存在於一切事物的現象之中,既說明了具體事物或現象陰陽屬性的規律性,又說明其複雜性和陰陽概括事物或現象的廣泛性,所以一切事物或現象,都可以用一陽一陽來進行概括說明之。

(6)人生有形,不離陰陽。(《素問·寶命全形論》)

【賞析】根據陰陽對立的觀點,認為人體是一個極為複雜的陰陽對立體,人體內部充滿著陰陽對立的現象。所以,在概括人體組織器官的陰陽屬性方面,按人體部位分,身半以上屬陽,身半以下屬陰;背為陽,腹為陰;體表屬陽,體內屬陰;四肢外側屬陽,四肢內側屬陰。按臟腑功能特點分,五臟屬陰,六腑屬陽。在五臟之中,按五行屬性分,心(火)、肝(木)屬陽,肺(金)、脾(土)、腎(水)屬陰。而且每個臟中又分陰陽,如心有心陰、心陽,腎有腎陰、腎陽等。在經絡之中,也分為陰經和陽經兩大類。而在概括人體生理的陰陽屬性時,人體物質屬陰,功能屬陽;物質之中又分陰血和陽氣等等,無不可以用陰陽加以概括說明之。

Advertisements

(7)地氣上為雲,天氣下為雨,雨出地氣,雲出天氣。( 《素問·陰陽應象大論》)

【賞析】事物或現象中對立著的兩個方面,具有相互依存、相互為用的聯繫。即陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提。沒有陰,陽就不能存在;沒有陽,陰也不能存在。正如沒有「上」也就無所謂「下」,沒有「外」也就無所謂「內」的道理一樣。古人用雲雨的變化,生動地證明了這種關係。地氣指水濕(陰),天氣指雲(陽),地濕之氣上升形成天上的雲,天上的雲下降形成雨,雨是地氣上升的雲轉變而成的,雲是天氣下降的雨蒸發而成的。

(8)陰在內,陽之守也,陽在外,陰之使也。(《素問·陰陽應象大論》)

【賞析】祖國醫學認為,人體生理活動不僅具有對立著的兩個側面,而且這兩個側面是相互聯繫,不可分割的。這種正常的對立又相互聯繫的關係,貫穿於人體生理活動的全過程。例如,生理活動中物質與功能的演變過程,就包含著陰陽互根的道理。物質屬陰,功能屬陽,物質是功能的基礎,功能則是物質的反映,臟腑功能活動的健全,就會不斷促進營養物質的化生,而營養物質的充足,才能保證臟腑功能活動的健全。只有物質(陰)和功能(陽)的協調平衡,才能保證人體的正常生理活動。

(9)陰陽離決,精氣乃絕。(《素問·生氣通天論》)

【賞析】陰陽相離,是指人體陽氣和陰液,物質和功能等陰陽相互聯繫的關係,破壞達到了極點,以至一方已趨消失,而使其另一方也就失去了存在的前提,這種陰陽的相離,陰陽矛盾的消失,也就意味著生命即將結束。

(10)陽盛則熱,陰勝則寒。(《素問·陰陽應象大論》)

【賞析】陰陽偏盛,即陽盛、陰盛,是屬於陰陽消長中某一方「長」的太過的病變。就是陰陽偏盛的概括。陽盛往往可以導致陰液的消耗,陰盛常常可以導致陽氣的損傷,即所謂「陰勝則陽病,陽勝則陰病」(《素問·陰陽應象大論》)。

疾病既然是陰陽失調的反映,因此,治療疾病的目的,主要是調整陰陽的偏盛偏衰,促使病理性的異常消長轉化成生理性的動態平衡,從而達到「以平為期」。

(11)壯水之主以制陽光,益火之源以消陰翳。( 王冰在註釋《素問》)

【賞析】調整陰陽的偏盛偏衰,主要是採用消長拮抗的原理,對於陰陽偏盛的病變,或用寒涼藥物以拮抗過盛之陽熱,或用溫熱藥物拮抗過盛之陰寒,這就是「熱者寒之」、「寒者熱之」的治療原則。對於陰陽偏衰的病變,陰虛有熱則滋陰以清熱,陽虛有寒則益陽以祛寒。

(12)寒極生熱,熱極生寒。(《素問·陰陽應象大論》)

【賞析】事物或現象的陰陽屬性,在一定條件下,可以向其對立面轉化,即由陰轉陽、由陽轉陰,因而事物或現象的性質也就發生了根本的變化。如果說:「陰陽消長」是一個量變的過程,則「陰陽轉化」便是一個質變。從自然氣候來說,寒來署往,不斷變更,冬寒之極,春暖必來;夏署至盛,秋涼必至。然而,陰陽的轉化是有條件的,即「重陰必陽、重陽必陰」、「物極必反」等,說明了事物的量變至質變,必須在「重」、「極」的內在條件具備之下才能產生。

作者簡介

劉正求:大理州人民醫院中醫科副主任醫師,從事中醫臨床工作30餘年,擅長治療內、婦、兒科疾病,並致力於中醫文化的宣傳工作。

從一首西方民謠看中醫整體觀念

Advertisements

你可能會喜歡