讀《神農本草經》論人類社會

神農本草經》中列示了365種中藥,分成上品、中品及下品葯。

本經·序錄》中即言:「上藥120種為君,主養命以應天,無毒,久服不傷人,如人蔘、甘草、地黃、大棗等;

中藥120種為臣,主養性以應人,無毒有毒,斟酌其宜。需判別藥性來使用,如百合、當歸、龍眼、黃連、麻黃、白芷、黃芩等;

下藥125種為佐使,主治病以應地,多毒,不可久服。如大黃、烏頭、甘遂、巴豆等。

用取類婢象的邏輯審視:在大自然中,葯以品分;在人類社會中,人以階級而分。

葯之上品,如智慧文明,觸及多了,以靜養生及神明,在堅持的伴隨中,有益無損,悄然的提升生命質量;

葯之中品,如勞動大眾,也似父母兄弟;在困難降臨時,儘管他們能力有限,也會竭盡全力,四處聯合,幫扶患者渡過難關。但其中也不乏落井下石者,所以《本經》中言:無毒有毒,斟酌其宜;

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葯之下品,如狐朋狗友或黑道義友,當然,服用下藥者,幾乎均已病入膏肓,命質飄散;這類葯給予的力量,似以毒攻毒之力;《本經》言:多毒,不可久服。

《神農本草經》所列示的365種葯,再取類比象,又似365天,再似365天所出生的生命,以空間定位著生命屬性。那麼,你哪天生的?屬哪種藥品?又,是否能救得其他生命?屬於無毒?有毒?還是無毒有毒的?

其實,無論怎樣,定位自己準確似乎是最重要的。若無毒上品,其天賦陰陽之衡,以容養萬物;若有毒下品,其地載陰陽之偏,以擇偏而救萬物。

古醫書是很有有趣的,將其所述,投影於社會及人性后,會發現,藥理與經絡結構,又是一個雷同的世界。

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