為什麼說《楞嚴經》能代表大藏經？一點學習心得

今年，我用一念的時間學習了一部《楞嚴經》，想在這裡給網友們分享一下關於這部經典的學習心得，因為這部經典雖然重要，但在網路上很難找到關於這本書的一些資料，即使有也只是古代一些大師們對於這部經註釋，而視頻資料又非常冗長，很難在短時間內了解這本經典的主旨，在這裡我想分享我的一點學習心得。

在佛法中有句話說「開悟的楞嚴，成佛的法華」，意思是說一個要想開悟讀一部《楞嚴經》就夠了，而《法華經》則能夠讓一個人成佛。我覺的一個人追求智慧要了解佛法，尤其要了解這部《楞嚴經》，他對於宇宙道理說的越來越透徹，25歲以前覺的世界上最精妙的思想應該是《道德經》了，但那個時候並未了解其中的思想；28歲的時候覺得《莊子》的汪洋自肆、洋洋大觀要超過所有的書，這些南懷瑾先生用佛學開始對這些書的註解，開始慢慢的在佛學的前提下了解道家的學問，31歲了又覺的《楞嚴經》是最好的書，也為我自己曾有過「唯識學」的一些基礎，所以了解起《楞嚴經》來能夠相互的對照，更加受益匪淺。

首先，我先讀了一遍《楞嚴經》這本書，我認為憑我自己的理解一定能夠理解的，就像當年我讀南懷瑾的《金剛經說什麼》這本書一樣，以為憑藉我自己的理解能夠理解《金剛經》，《金剛經》實際談的並不是我們世間物理現象的東西，所以讀的雲山霧罩，心想這是什麼玩意兒，這是在說啥呢？《金剛經》的名言「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」這怎麼讓初學《金剛經》的人能理解呢？人家六祖慧能聽到「應無所住，而生其心」就開悟了，我這個腦袋瓜子就是不開竅，心想不行咱這智慧不夠，搞不了於是就把書扔到一邊好幾年不看了。我第一遍讀《楞嚴經》的時候，這種感覺更加強烈，我們想用我們的腦袋瓜子理解這部書還是比較難的，它這本書就是要打破我們這種思考問題的方式，他想破你理解這個世界的思維方式，你還怎麼能順著它的思想理解下去，佛法是不是我們這個腦袋瓜子所「理解」的，我們一想去理解就錯了，這是後來才知道的，雖然我學過唯識學，明白真心與心意識之間的區別，但是在初讀《楞嚴經》的時候，不是理解的，是走馬觀花的瀏覽。

第二遍，我從網上下載聖宇法師的《楞嚴經》的講座，這個講座好像是有207集，是挺長的，而且每一集都有一個半小時以上，是比較長的，這位法師講解《楞嚴經》面對人是寺廟的老頭老太太，或是一些上了年齡的居士，其中講的比較慢，很多的時候在拉家常，說一些日常生活的事情，講的雖然慢但是可能不適合我，我覺講解太長不能從其中提煉要點，也可能是我第一次聽講座，我還是沒有能夠她明白，倒是對其中一些故事開始漸漸了解，了解整部佛經的緣起，了解到「七處征心」、「十番顯見」、「同業與別業妄見」、「生滅與不生滅性」、「和合與不合和」、「四大、五蘊、六入、十二處、十八界」、「六解一亡」、「二十五聖圓通」、「大勢至菩薩念佛圓通章」、「觀世音菩薩耳根圓通章」，「十二類眾生的生死」等等一直到最後的「五十種陰魔」，了解了這樣的一些觀念，但是印象還是模模糊糊的，對於其中的思辨道理還是不了解，或許這就是很多人不學習這部佛經的原因，因為要把它的思辨道理弄明白不是那麼容易的，聖宇法師在講解這部經的時候是面對的凈土宗，凈土宗是「大勢至菩薩念佛圓通章」，要求念佛去阿彌陀佛的「西方極樂世界」，可能在道理上沒有思辨性的側重，這是我當時學習第二遍的感受，也可能是一種主觀上的錯誤，阿彌陀佛。

第三遍的學習，我是從網上下載了繪圖板的《楞嚴經》，他稱之為「佛法絢麗的百科全書」，因為《楞嚴經》的思想太多了，而每向前走一步都用比喻的形式給你講一個道理，這些道理漸漸向你描繪我們想象中的整個世界，或者是用其中思想來說，就是：我們以妄心（心意識）來理解佛法，那麼佛法就是妄的，但是可以「借妄修真，真妄不二」。而至於說從這本繪圖的《楞嚴經》只是又溫習一遍所學習的內容，在這本書里有觀音菩薩、大勢至菩薩、火頭金剛、阿難尊者等等，當然並沒有把所有的二十五聖全部繪圖。而另一方面就是對於書中所講思想又進行了一遍歸納和總結，這讓我對這本書就能夠更加清晰一點了。

第四遍學習，我下載了聖空法師在開《楞嚴法會》所講的《楞嚴經》，這一套視頻有一百多集，而每一集的長度也差不多一個半小時，或許是經過前面的學習對於這本有所了解，在聽的時候就相對明白一點了，這一套視頻的好處就是聖空法師弘揚《楞嚴經》幾十年，有著豐富的講解經驗和修證經驗，而講解相對較快，能夠把重點突出，能夠把她幾十年的學習經驗告訴我們，這樣就能夠有重點的學習，對於其中的思想能夠從頭到尾貫穿起來，而且整本書就是談真心和妄心，而妄心（我們的現在的認識）全部是錯的，在聽完這一遍《楞嚴經》之中，整個人的世界觀都變了，就像人們對於這部佛經的評價「自從一讀楞嚴后，不讀世間糟粕書」，因為這部經典告訴你這個世界的真相。

第五遍學習，就是現在經常翻開《楞嚴經》，每當看到一種比喻，就覺的他非常精妙，而在我學習過的《心經》、《金剛經》、《壇經》、《楞伽經》以及以前所學習的唯識學的思想等基本上都在這部經典中涵蓋了，而且其中精妙的句子有很多，有時間的話我想把它們總結出來，分享一下,有時間在學習一下圓瑛大師的《楞嚴經講義》。今天累了，最後抄一段我最欣賞的一段經文給大家看：

富樓那，汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界；是故於中風動、空澄、日明、雲暗，眾生迷悶，背覺合塵，故發塵勞，有世間相。

我以妙明不生不滅，合如來藏，而如來藏惟妙覺明，圓照法界；是故於中，一為無量，無量為一，小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界，身含十方，無盡虛空；於一毛端，現寶王剎，坐微塵里，轉大法輪。滅塵合覺，故發真如妙覺明性。

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