老子《道德經》｜我有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先
天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大，若肖，細久矣！
我恆有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能為成事長。
今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其後，且先，則必死矣。
夫慈，以戰則勝，以守則固。天將建之，如以慈垣之。
天下人能說「我道」的功德太大，大到無法具體描述他的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那麼「道」也就顯得很渺小了。放在背後的隱形功德才會是靠譜的。假使這個「道」可以講得出來，可以讓人看得見，那老早就沒有了，也就不是「道」了。
悟道之人一直有三個寶貝，好好地拿在手裡：第一是利他，第二是降低自己的慾望，第三是不能把自己的利益放在天下人的前面。因為心懷慈悲，所以做事勇敢精進；因為對自己節儉，所以對眾生可以大方；不敢把自己的利益放在前面，所以能被推舉為做事的首領，能成為萬物的首長。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，這是真正做事的人的品格。一個人真具備了仁慈、才能、大仁大勇，具有愛天下人的心，才有犧牲自我的勇氣；真仁慈才有真正的大勇，小仁慈沒有真膽子。這一章是「道」的自述，講的是「道」的原則在政治、軍事方面的具體運用。老子說，「道」的原則有三條（即三寶），這就是：「慈」，即愛心加上同情感，無我利他；「儉」，即含藏培蓄，不奢侈，不肆為，降低慾望；「不敢為天下先」，是「謙讓」、「不爭」的思想。有「道」的人運用這三條原則，能取得非常好的效果，否則，便會自取滅亡。「儉」的內涵有二層，一是節儉、吝惜；二是收斂、剋制。他要求人們不僅要節約人力物力，還要聚斂精神，積蓄能量，等待時機。「不敢為天下先」，也有二層涵義，一是不爭，謙讓；二是退守、居下。總之，「慈」、「儉」、「不敢為天下先」等「三寶」，是老子對於「道」和「德」的社會實踐意義上的總結。
如果捨棄慈悲之心不關愛大家，還要追求勇敢的表現；如果拋棄了自己節儉的狀態，還要保持追求對眾生大方的狀態；捨棄把自己利益放在後面的狀態，而把自己利益放在前面，則必然會滅亡。一個悟道的領導者，一定要做到「慈，且能勇；儉，且能廣；不爭，且能成長一切事物」。如果帶著慈愛去打仗一定會不戰而勝的，如果帶著慈愛固守基業一定會是固若金湯的。如果上天想幫你做成事業，就會用慈愛為你築成城牆。關愛是人類遺傳的本能，是人類進化成功的結果，有了關愛，我們才能結成群體對抗環境，這也是天之道的體現。