女醫明妃的「織色」｜遠近
文｜遠近民藝
最近熱播的《女醫明妃傳》，講述（戲說）了中國古代四大女醫之一談允賢的故事，與明代傳奇兄弟（皇上太上皇皇上傻傻分不清楚）朱祁鎮（明英宗）與朱祁鈺（明景帝）的故事。
除了看顏值、中醫、勵志女性和成長的男友力，還可以看看，古人五行五色的用法，聊以消遣。
什麼是五行之色？
話說你一定聽過RGB 是紅綠藍，CMYK是青桃紅黃黑
RGB色彩模式是最基礎的色彩模式。只要在電腦屏幕上顯示的圖像，就一定是以RGB模式。因為顯示器的物理結構就是遵循RGB的。
CMYK也稱作印刷色彩模式，顧名思義就是用來印刷的。
而中國古時已有的色彩，似乎更為全面：赤、黃、青、白、黑。它們對應著五行，火、土、木、金、水。
五行來自於中國古人樸素的世界觀，認為宇宙中主要由金木水火土五種原色構成。而生活中許多事情，從政治、凶吉到色彩運用，都與其有絲絲縷縷的關聯。
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比如，春秋戰國崇尚五行之說，周人喜歡紅，是火。秦人要取代周，則自居為水，崇尚黑色。漢取代秦，則是土，但他們並沒有接受五行之說，或許「劉項原來不讀書」。劉邦說自己是赤帝後人，所以尊崇紅色。
中國紅
我們如今說的紅色，可以說是中國人最喜歡的色彩了，幾千年前對這色彩的喜愛已有之。然而，你造嗎？紅有百種，絳、赤、朱、丹、紅、茜、彤、緋、赭等，都指代不同的紅色系色彩。
其中，我們現在說的「紅色」，古時可是粉紅色的意思（說文解字：紅，帛赤白色也。紅白混合之物）
「赤」色，《說文解字》中說「赤，南方色也」，而南方代表火，所以五行中的火色，即赤色。
而「朱」是先秦古人認為最純正的赤色。按照周禮，硃色被看做正色，高於其他色彩的地位。祭祀大禮，天子、諸侯都要穿硃色服裝，恭敬肅整。
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《禮記·檀弓上》周人尚赤，大事斂用日出（喪事在日出時）戎事乘騵（打仗用紅毛白肚馬），牲用騂(祭祀用赤色馬/牛）
紅色十分尊貴，因此除了服飾，貴族把門漆成紅色。（杜甫「朱門酒肉臭」）
△明·十同年圖卷。明代官階九品，一品至四品緋色，五品至七品青色，八品九品綠色。
秦漢時是中央集權初步建立的時候，並沒有不許百姓穿著紅色的制度。隨著紡織印染技術的普及，百姓也喜愛紅色服飾。紅衣、胭脂裝飾等從彼時流傳至今。
因此，女子愛紅，也不是什麼新鮮事。
《女醫明妃傳》中，允賢祖父因紅花精（藏紅花）入胭脂而致孫皇后滑胎一事獲罪。胭脂是婦女們必不可少的美顏用品，可能和今天的美顏相機、美圖秀秀地位一樣……
有詩為證：「失我焉支(胭脂)山，使我婦女無顏色。」
《五代詩話·稗史彙編》：「北方有焉支山，上多紅藍草，北人取其花朵染緋，取其英鮮者作胭脂。」
△在唐人周昉繪製的《宮樂圖》中，可以看到宮女們每人都穿著紅色衣裙，好不明媚！
而我們常說的「拜倒在石榴裙下」，也是指代古時女子著紅裙的風尚。
南朝梁·何思澄在《南苑逢美人》寫道：風卷葡萄帶 日照石榴裙
△兩兄弟都拜倒在石榴裙下了~
青青子衿
劉熙《釋名》青，生也，象物之生時色也。由於象徵著植物生長、生機的景象，是用於代表五行中的「木」。
青若指代初生草木之色，則應該是淺綠色。
△汝窯天青釉瓷瓶
綠，與深深泉水類似；翠，則更為鮮亮。翠鳥因毛色靚麗，而冠以此名，而其羽毛藍綠難辨，可以窺見「翠」色之意。
△上圖中所有服飾都屬於青色類
古人所說的青色，涵蓋我們如今所說的從青色、綠色、到藍色甚至黑色的多種色彩。而這在光譜上又是漸變連續的。可見古人的智慧。
《說文解字》中說到：藍染青草也。因此，藍原來是蓼藍的意思。而由於這種植物可發酵製成藍色染料，而從植物名引申為色彩。由於蓼藍的廣泛種植，成本低廉，藍色成為民間最常使用的色彩，我們熟知的蠟染、扎染、灰纈、夾纈（中國四大纈），都是以藍色為主。而少數民族的服飾，多以藍色為底。
△但植物染料，與礦物染料，製作出的藍色是不同的。礦物染料（如國畫中、唐卡使用的礦物色）色純度、明度、飽和度，都在植物染料之上。若如上圖如此明麗之藍，怕是應由礦物色所致。
帝皇之色
黃，本意為玉佩（金文中有 賜汝朱黃 的記載，就是賜給美玉的意思）易經道：「天玄而地黃」。黃色到唐代才為帝王專用。
黃色不易製作，秦漢主要用梔子，后擴展到地黃、薑黃、槐花等
漢武帝繼位后，承認漢朝是土德，於是成為第一個穿黃色龍袍的皇帝。他之所以承認漢朝為土，也並非只因為漢滅秦，而秦是火德。更因為金木水火土（赤黃青白黑）中央對應的是土，有江山一統，坐擁八方之意。從隋唐統治者開始，讓黃色成為皇室專用。
玄之又玄
玄色：黑而有赤。《考工記》記載，紅色染料染絲帛，第五次類似紫色，第七次類似純黑，第六次學者說是玄色。
周人尚黑，周自認為水德，帝王服飾與祭祀大典用色必為黑色。以示莊重、權力與嚴肅，而從隋文帝開始，烏紗帽也是從此而來。
△此時詩詩為女醫，身為女官，因此也頭戴烏紗
漢初，冕服，上衣黑色，下衣硃色。唐代畫架閻立本 《歷代帝王圖》中10人服飾黑色為主，配以紅黃。
白金時代
白，西方色也。而西方為金，則金屬白。
素，指為染色之絲織成的織物；縞指為染色的絹，也就是絲的本色。因此，素、縞，也常連在一起使用，表達白色的含義。
由於白色是織物本色，未經染色，簡單樸實，因此統治者很少使用。但又由於無瑕、存粹，而寓意太平、祥瑞。
△晉認為自己屬於五行中的金，則崇尚白色，皇帝戴白帽（歷代帝王圖）
按照周禮，喪服為白色，也被視為不祥。所以白色在中國古代的寓意也是非常奇妙的。
正色與間色
除了五種正色之外，還有兩兩過度的間色。如赤、到黑的過度，是紫；白到赤的過度，是紅……但間色是不純正的色彩，地位不如正色。
△當身為太上皇的霍建華身著紫色和身著紅色龍袍的黃軒在一起，可以看出正色與間色的區別與地位的差異。而當詩詩成為皇后之後，身穿的色彩也愈發正了。
五行色之說
但其實，歷朝歷代屬於什麼色彩，都是統治者自己說了算，為了附會更替的正統與天道，而以五行相剋之說，與色彩的代表，而為自己選擇五行與色彩。其實也與當時工藝、材料、技術、審美等大有關係。如紅與黑是礦物與植物中較易獲取之色，而黃則是在後世逐漸種植和發現各類黃色植物染料而興盛。猶如紫色也常被特權階級使用，是因為紫草的種植和提取技術在後世才逐步得到掌握……
隨便說說
《女醫明妃傳》配色較為得體統一，多採用五行正色，因此觀之有大氣恢弘之感。而觀五行正色，也為當下中國風格配色，提出一些參考和思考。
△你笑著對我說，童話里都是騙人的……
其實看劇也不用想太多，你開心就好:P
參考：
《中國傳統色彩的美學探源》張纓 四川大學建築與環境學院
《五行與五色》王文娟
《織色入史箋——中國歷史的色象》陳魯南 中華書局
《說文解字》
《禮記》
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