日本京都三大祭之葵祭！

京都有好多寺廟和神社，這彈丸之地中的17處世界文化遺產中的神社只佔了兩處，1處宮殿，其餘14處都是寺廟。而這14處寺廟一律是收費的，只有兩處神社（下鴨神社與上賀茂神社）可以隨意進出，直接導致活動範圍大大縮水。

以占卜與祈福作為主要功能的神社，當然在具體操作上要是有收費項目的。不經讓人聯想寺廟信仰果然是皇族特權，而神社的低門檻或許就是她延續至今的有利證明。

擔當京都三大祭祀的主要承辦點的，都是神社~

（一年一次）

五月的葵祭（下鴨神社，上賀茂神社）也是進入世界文化遺產的兩處。

七月的祇園祭（八坂神社）=>同時也是日本三大祭祀之一，其他兩處分別是東京的山王祭和大阪的天神祭。

10月的時代祭祀，目的地是平安神宮。

葵祭

每年5月15日是京都的三大幾祭典之一的葵祭。葵祭又被稱作為賀茂祭，在以前祇園祭是庶民之祭，而葵祭則是一個貴族之祭。

葵祭是在日本古老的神話中，為了感謝日神的恩惠，人們把向日葵系在牛車上，到神殿去參拜。每年葵祭，500多人的遊行隊伍會穿著平安時代的服裝走在京都的街道上，再現當年向下鴨、上賀茂兩神社傳送天皇諭旨和供品的官員隊伍場面。

遊行分為上、下午兩場。

上午場從京都御所出發，到達賀茂御祖神社，下午場再從賀茂御祖神社到達上賀茂神社。

關於葵祭的起源和沿革是這樣的：

約1400年前的欽明天皇在位時的567年，國內風雨飄搖，五穀欠收，伊吉若日子奉天皇之命，在農曆4月酉日，以馬系鈴、人戴豬頭假面的儀式，祭祀了賀茂皇大神，結果迎來了豐收之年。

由此，成為一個例祭。據說在819年(弘仁10年)時，正式成為國家的儀式，列入朝廷的律令制度。

雖然，在應仁之亂(1467-1477)、1693年(元祿6年)之後約200年間、1871年(明治4年)到1883年(明治16年)，1943年(昭和18年)到1952年(昭和27年)，有過中斷，但是這個平安王朝的傳統被忠實地保持了下來。

而稱作「葵祭」則是開始於江戶時代的元祿7年——1693年，因為當時遊行者和牛車均飾以葵葉而得名。

遊行隊列逶迤1公里，依次為：

1、乘尻：遊行隊列的先導，左右各3騎。

2、檢非違使：管理治安民政的官吏，在葵祭中騎馬、手持弓箭。

3、內藏使：「內藏助」與「內藏史生」，管理天皇財帛を的內藏寮的官吏。

4、山城使：京都以南的山城國的國司所管轄區域的督護。

5、牛車：俗稱御所車，是天皇的敕使所乘之車，飾以紫藤之花等。如今，敕使不必坐於車上。有牛童、車方、大工職等作為車役，跟隨著牛車。

6、風流傘：大傘上裝飾著牡丹和杜若等季節之花(人造花)。由4個取物舍人輪流撐持。風流傘有主色調不同的兩把。

7、齋王代：「齋王」以前是天皇的女兒擔任，現在即是公開募選，故稱「齋王代」。

總共有500多人，36匹馬、4頭牛、2輛牛車、1頂轎子。

照片是去年赴日時小夥伴拍的，我們特意為了葵祭掐著日子去的京都，住所也選在了京都御所旁，出門走路五分鐘就到御所正門，減少了被太陽烤的時間。話說霓虹這個天啊，五月中的太陽就已經很毒了，奉勸去日本的小夥伴們一定要做好防晒。

說到觀賞位置的話，大多數人首推京都御所，其實不見得一定要進御所裡邊觀看，到的早還好，稍微晚點就人滿為患，想找個照相位都難。像我們這樣不經曬又掐點去的，選個御所正門的路上等倒是也能看的很全。

京都人民也很少會跟全程，都是看完這一段就各回各家。所以結束了觀賞以御所為起點開始一天的行程也是不錯的選擇，溜達著去二條城也不遠，而且御所附近有一家小小的麵館，非常不錯。

說起葵祭，那重頭戲不能不說就是其中的齋王代了。

那齋王代的人選到底是怎樣確定的呢？雖然說是公開募選，但這可不是一般的公募，範圍基本限定於京都的貴女，一般來說就是京都寺社、文化人、實業家等家族中20歲左右的未婚女性，說白了就是有錢人家的大小姐，參選的家庭非富即貴，畢竟參加祭奠是要負擔費用的，哪怕是行列中的童子。一年一次的葵祭只行列就要花費數千萬日元。

不過，即使要這麼大的開銷，姐妹或母女前後擔任齋王代的例子也並不怎麼稀奇，有些甚至是祖孫三人都曾擔任過齋王代，這對於整個家族也是一個莫大的榮譽。

今年被選為第62代齋王代是文教園理事長的孫女，同志社大學二年生的富田紗代。

相比熱鬧的非凡的祗園祭，葵祭算是比較安靜的了。

5月有計劃前往日本的小夥伴們不妨把15日這一天放在京都，來感受一下京都傳統的風物吧。

有夢想，致天道~~