佛學因果定律

江山易改，秉性難易，好多人都想改脾氣，所以才試著學佛，敬佛。眾生殊不知應該先改脾氣再敬佛，其中的緣由我來講給眾生聽：

1、改脾氣是關鍵

　　學佛后，第一要改掉生氣的脾氣，因為它一起來，就火燒功德林，前功盡棄！只要嗔恨不改，就決定不能往生凈土。怎麼改？面對不順心的一切境界，首先要深信因果，別人怎樣傷害我，說明我前生就怎樣傷害過人家，認賬認命。如果不相信因果，就等於以前借人家的錢，現在賴賬不想還。

　　有的人不信因果，他說「我沒看見就等於沒有」，就好比你沒看見美國，就說沒有，那對嗎？那是你自己的見解。迎面而來的，都是你命運中有的，躲是躲不掉的，只有隨緣才能了業。

　　當時韋提希夫人生下的兒子，長大後有了能力就開始不聽父母的話，把他父親關起來，篡權以後當國王，想把他父親關在監獄里活活餓死，韋提希偷偷給國王送飯，被兒子發現，兒子就想殺掉他媽媽韋提希夫人，韋提希夫人在地上打滾兒哭喊，但是傷心痛苦解決不了問題，還是佛陀給她指出一條求生凈土的出路，讓她求佛菩薩加持，並告訴她，這是你曾經殺害的人轉世投胎來的，就是來報仇的，這個痛苦只有你自己承擔，但是信願念佛可以減輕痛苦。

2、如果怨天尤人就是在造業

　　與一個什麼樣的人過一輩子，是你前生業因感召的，對你好的，是你前生也對他好過，對你不好的，一定是你前生也對他不好過，這沒啥可分別的，都是報恩、報怨、還債、討債這四種緣，兒女也包括在內。更可笑的是，有的大半輩子都過去了，還在後悔，我怎麼找了這麼個老伴兒，怎麼這麼倒霉，都讓我攤上了。這樣的念頭純粹是在造業，這就是妄想，違背因果的胡思亂想。

　　命中掙的錢少，命運不順利……，怨誰？怨自己。如果怨別人一次，等於給自己喝了碗毒藥，受苦的是自己。不如老實隨緣，深信因果，發菩提心，一心念佛，給眾生迴向，慢慢地一定能夠改變現實，改變命運！

3、怕什麼來什麼

　　所以趁我們現在得到人身，就得趕緊積累成佛的因，得成佛的果。

4、知足常樂就是隨緣法，就是安心法

　　還有的人以為好日子是算計出來的，不對。有這麼一句話，省著省著，窟窿等著。算計只是從果上改變，變化太微小。必須從「因」上下手。

　　對於夫妻，遇到什麼樣的都知足。如果是逆著我的我知足，你想，比罵我的還好，罵我的比打我的還好，打我的比不過日子的還好，不過日子的比不要我的還好，至少給我做個伴兒，遇到不要我的，也好，讓我學習獨立，幫助我學會堅強。所以說，怎樣都好！

5、種什麼因得什麼果

　　最明顯的因果就是，生氣的因得病的果，經常生氣的人，身體就會得病；借錢的因還錢的果，罵人的因挨打的果，善因善果，惡因惡果。所以，我們學佛必須要深信因果，從種因上下功夫，處處積恭敬別人的因，得受尊敬的果；積健康的因，得健康的果；積財布施的因，得發財的果；積法布施的因，得聰明智慧的果；積孝敬老人的因，得長壽的果；積成佛的因得成佛的果；想得到什麼樣的果，就積什麼樣的因。

6、業力就是業務往來的意思

　　業力是無形無相的東西，不是寫在誰的臉上，而是以一股無形的力量，在牽著人們做事，比如有的人抽煙，不抽就難受，不到時候他決定不會戒煙，到該戒煙的時候你讓他抽，他也不抽了。什麼事都是有時節因緣的，好像春種秋收一樣。該播種就播種，該拔草就拔草，該秋收就秋收。

7、兒孫自有兒孫福

　　許多年齡大的人學佛后，還是放不下兒女的事，甚至放不下孫子。對孫子這也惦記那也惦記，印祖說過：「到臨終把兒孫都當成不認識的人一樣。」你不在平常訓練，到時候根本放不下。這不是不慈悲，兒孫自有兒孫福，他們有他們的命運，你能改變他們的命運嗎？他們只有自己覺悟了，才能改變現實。如果到臨終最後那一念還在牽挂他們，那你牽挂誰，來生就跟誰在一起生活了業！

　　著急就是分別心的表現，不能深信因果。有的人做事著急，爭著快點做完，好去拜佛誦經；還有的人，今天念佛明天就想病好，這個月念佛，下個月就想得到好處；這些想法都是違背因果的妄想。冰凍三尺非一日之寒。多少劫以來，我們造了那麼多的業障，身體不好的，一下子就想病好，命運不好的，一下子就想轉變，可能嗎？任何事情的成功，都必須遵循一個規律，就是功到自然成。祖師云：「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。」