要想搞清楚這個問題，首先就需要深刻認知中醫和科學的本質。中國學術領域的唯科學主義思潮盛行，科學在中國已經取得了本體即終極真理和評判標準的地位。如果不能正確認知中醫是依據什麼來認知生命實相的，不能正確認知科學認識論的特質和局限性所在，自然就無法掌握真相。

黃帝與岐伯坐而論道

中醫是什麼？

中醫是中國原生文明的重要組成部分。中醫的理論根基是《黃帝內經》。皇甫謐《帝王世紀》：「歧伯，黃帝臣也，帝使歧伯嘗味百草，典醫療疾，今經方本草，素問之書咸出焉。」相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫學問題，對疾病的病因、診斷以及治療等原理設問作答，予以闡明，其中的很多內容都記載於他與黃帝答問的體裁寫成的《黃帝內經》這部醫學著作中。

《黃帝內經》

醫者易也，易者道也，道者氣也。醫學研究的是健康與疾病的發展變化規律，而宇宙萬物的發展變化都是由其本體即道主宰的，而生命本體——道就是元氣。《素問·六微旨大論》曰：「出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。」西醫對生命研究的越深，越是發現生命的神奇。而令生命體神奇的是其與生俱來的元氣場氣機，即神機。可只要是元氣出入廢了，神機就會化滅；元氣升降運動停息了，氣就會陷入孤危絕境而無法支撐生命了！

扁鵲與《難經》

戰國時期一代名醫扁鵲《難經-八難》云：「氣者，人之根本也。根絕則莖葉枯矣。」元氣瀰漫、充斥在整個宇宙空間，宇宙萬物的內部也充盈著元氣，人就是一個裝滿氣的皮囊。人活一口氣。中醫用解剖找不到的整個醫學體系是怎麼建立起來的？是實修入道的產物。人通過調息導引、靜心凈心、入靜入定之後，就開啟了認知自然力即元氣力之眼，向內觀，真氣的運行，整個藏腑、營衛、經絡和腧穴就非常清晰地近在眼前。

從生命本體元氣角度解讀人體生命實相的中醫，原本有著「登泰山而小天下」的厚重人文底蘊，可卻被唯科學主義者認為是該放進歷史博物館的封建糟粕……

中醫元氣生理學的理論體系是實修入道的產物

科學是什麼？

科學是人類用實驗證明方式認識世界的學問的總稱。「懷疑一切、追求實證」的科學研究的基本精神，來自於近現代西方哲學之父、自然科學始祖笛卡爾在1637年發表的《科學中正確運用理性和追求真理的方法論》一文中提出的「普遍懷疑」的認識論主張。在整個中世紀（476-1640），基督教神學是歐洲意識形態領域唯一的存在，人們只能相信，不能質疑，人文領域是一片死海。笛卡爾的認識論突破了宗教神學的禁錮，帶來了自然科學的蓬勃發展。

自然科學始祖笛卡爾

笛卡爾奉行的是機械自然觀，把宇宙自然和生命都當成是人造機器一樣來進行研究。笛卡爾「動物是機器」的生命哲學，使西醫把人體當成是一個非常精密的機器，採用機械論的分解模式和物理-化學模式來解讀人體。而機器是人為力的產物，人類生命是自然力即元氣力的產物，從邏輯上來說，奠基於解剖學基礎之上的西醫，研究的是人體生命的表象，而非人體生命的本質。因為生命≠機器，生命=元氣！

西醫用機械論的分解模式研究人體

比方說，西醫說心臟是一個泵，而所有的泵都是由動力源的，那麼，心臟搏動的動力源自何方？西醫生理學對此無法解讀。為什麼古代處決罪犯時，頭被砍掉，血會噴到二三層樓高？其動力源自何處？西醫解讀不了。既然有那麼大的能量，一定是由物質支撐的，能量是來自於固態、液態還是氣態物質？固態物質自身不會動，一定要有外力驅動；而液態物質可以自己流動，但卻一定只能是「水往低處流」；推動血液噴上去的只能是氣態物——心氣！人類所有的生命活動均需要元氣來推動，而中醫就是在研究元氣運動的規律！

電影中的古代處決人犯

中醫是科學嗎？

笛卡爾「普遍懷疑」的認識論主張，將科學的研究對象限定在可以實證的形而下領域。從邏輯上來說，奉行機械自然觀的西方自然科學運用研究人造機器的模式，來研究宇宙自然和人類生命，永遠無法認知宇宙之奧和生命實相。因為原點就錯了！機器是人為力的產物，宇宙自然不是機器，人類生命也不是機器，它們都是是自然力的產物，遵循的是本體自然觀，即元氣自然觀！《莊子-知北游》曰：「通天下一氣耳！」

莊子畫像

民國學者余雲岫在1916年出版《靈樞商兌》一書，採用邏輯實證主義來否定中醫，說「陰陽五行立，則中醫立；陰陽五行廢，則中醫廢。」因陰陽五行無法實證，所以奠基於陰陽五行學說基礎上的《黃帝內經》是偽命題，是垃圾糟粕！人類生命是自然力的產物，陰陽五行是對生命本體元氣運行規律的總結，而元氣本身屬於無法實證的形而上的存在，用實證來否定無法實證的本體存在，本身就不符合邏輯！

余雲岫

《易經-繫辭上》云：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」宇宙萬物包括人體，決定其生生死死、起起伏伏、高高低低的是看不見、摸不著、聽不到、無法實證、以形而上方式存在的本體——道即元氣，我們能夠看得見、摸得著、聽得見、可以實證、以形而下方式存在的是存放本體的器皿——裝氣的皮囊。

《易經-繫辭傳》

我們要明確的是，科學是人類用實驗證明方法認識世界的學問的總稱。可就世界而言，宇宙本體和生命本體都是無法用實驗證明的形而上的存在，採用實驗證明方式認識世界的科學屬於形而下學，科學關上了形而上領域的大門，永遠無法解讀宇宙之奧和生命實相。從認識論的角度來看，300多年科學發展的歷史證明，科學是一種非常有效的認識世界的方式，但卻只適用於可以實證的形而下領域，而並不適合作為宇宙自然和人類生命的終極真理和評判標準。

奉行唯科學主義的方舟子

生物化學博士方舟子先生奉行的就是唯科學主義，即把科學當成是終極真理和評判標準。方舟子早就為中醫指明出路：把中醫作為傳統文化一部分放進博物館。如果從科學所奉行的邏輯實證主義角度來看，從生命本體元氣角度解讀人體的中醫，因為無法用實驗證明，所以中醫不是科學。但中醫不是科學≠中醫不是真理！科學屬於形而下學，而生命本體屬於形而上的存在，中醫解讀的才是生命實相！

德國古典哲學創始人康德

愛國，首先要愛其文明，愛其文化。不同於日韓，中國是有自己原生文明的。而要想合理公正地來評判中國文化和中醫，就不能把自己的思想局限在唯科學主義的藩籬之中，而是要從自然觀的角度來進行評判。採用機械自然觀解讀人體的西醫是永遠無法解讀生命實相的，因生命的生與死、健康與疾病遵循的是本體自然觀！

康德說：「知識的合法性基礎存在於本原的奠基之中。」元氣是生命之本，元氣是生命之源。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則亡。從生命本原元氣角度解讀人體的中醫是不是全人類最寶貴的精神財富呢？！

關鍵詞：黃帝內經 中醫 方舟子 科學 莊子 國學 扁鵲

大哉！元氣、陰陽、五行！

美哉！華夏族群原生文明！

深層挖掘，傳播正向能量；

以文明道，再生華夏人文！

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自由文化學者

郭文喜

2017年12月7日