東坡居士的7大絕世名作！

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。

北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進士，，深受主考歐陽修賞識。他是唐宋八大家之一，是宋代的大文豪。

嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后其父於汴京病故，他扶喪歸里。熙寧二年（1069）初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期先後被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。

元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥倖被釋后，謫貶黃州。元祐元年 （1086），舊黨執政。蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元祐四年，出知杭州。六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先後被派知潁州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的範圍內不斷進行某些興革。

紹聖元年（1094）哲宗親政，新黨得勢，貶斥元祐舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今屬海南）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月卒於常州。

蘇軾在儒學體系的基礎上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學結合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。他早年具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的積習。佛老思想一方面幫助他觀察問題比較通達，在一種超然物外的曠達態度背後，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現實的消極作用。這種人生思想和生活態度，在他的創作中都有明顯的反映。

天下第三行書——蘇軾《黃州寒食詩帖》台北故宮博物院藏

蘇軾《黃州寒食詩帖》

寫於宋神宗元豐五年（公元1082年），那時蘇軾因宋朝最大的文字獄「烏台詩案」受新黨排斥，貶謫黃州團練副使，在精神上感到寂寞，鬱郁不得志，生活上窮愁潦倒，在被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩：　

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。卧聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。　

《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘，在書法史上影響很大，元朝鮮於樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之後的「天下第三行書」。

《游虎跑泉詩帖》 私人收藏

《游虎跑泉詩帖》

游虎跑泉詩帖，世存兩本，台北故宮一本，此一本也，皆蘇軾書法精品。此本東坡筆誤，脫一「水」字，台北本全。兩本章法布局皆不同，此本似應居先。蘇軾書法「淳古遒勁」、「體度庄安，氣象雍裕」、「藏巧於拙」，有「氣勢欹傾而神氣橫溢」的大家風度，非常人所能忖度。蘇東坡的墨跡流傳到明清以後，存世極罕，十九皆在各大博物館，此本逸出，乃藏家曠世機緣。

游虎跑泉

紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼。閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。因病得閑殊不惡，心安是葯更無方。道人不惜堦前（水），借與匏樽自在嘗。五月初三日。

《人來得書帖》 北宋蘇軾書北京故宮博物院藏

紙本，縱29.5厘米，橫45.1厘米。正文行書十六行，共192字款署『軾再拜』，但未署發信年月

《人來得書帖》是在季常之兄伯誠死後蘇軾寫給季常的慰問信，故有『伏惟深照死生聚散之常理。悟憂哀之無益，釋然自勉』之句。帖上鈐有「吳土諤」、「御府寶繪、「儀周賞」等。帖後有董其昌跋:「東坡真跡，余所見無慮數十卷，皆宋人雙勾廓填。坡書本濃，既經填墨，蓋不免墨豬之論，唯此二帖(新歲、人來)則杜老所謂須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空也。」

此帖曾經明項元汴，清安岐等遞藏，后入清內府。安岐將此帖與《歲新展慶帖》合成一帖，並稱坡公傑作。《人來得書帖》凝重，筆法流暢，為書牘傑作。

《春中帖》 北京故宮博物院藏

《春中帖》

此帖是蘇軾寫給范純粹（德孺）的信札。范純粹是北宋著名政治家、文學家范仲淹的第四子。宋神宗元豐年間，共有五路軍團出兵討伐西夏，其中包括由高遵裕率領的環慶軍和由劉昌祚率領的涇原軍。

《宋史》卷三一四《范純粹本傳》記載，北宋元豐末年，范純粹因調和討伐西夏的遵裕、昌祚兩路軍的矛盾有功，神宗將他由陝西轉運判官進為轉運副使，這與帖中德孺之官銜「運使金部」是一致的。據此可知，此信札的書寫時間應為元豐末年，即元豐七八年間（1084—1085年），蘇軾年約50歲左右。帖中「二哥」是指范純仁（范仲淹次子）。 此帖筆法自然流暢，寓巧於拙，儀態淳古，有渾厚凝重之韻致。雖有缺字、殘損，仍不失為蘇軾中年時期的上乘作品。

《天際烏雲帖 》 台北故宮博物院藏

《天際烏雲帖》，蘇軾書蔡襄詩，行書，真跡曾由明代項元汴收藏，清歸翁方綱，有翁氏題跋。

天際烏雲帖又稱《嵩陽帖》，共三十六行，計三百零七個字。此帖無年款，據清翁方綱所考，約在熙寧十年（一O七七）至元祐丁卯（一O八九）這十餘年中所書，時蘇東坡四十二至五十二歲間。應該說，這是蘇氏書法藝術比較成熟時期的作品。

《洞庭春色賦》吉林省博物館收藏

蘇軾撰並書。前者行書三十二行，二百八十七字。真跡清初為安岐所藏，后入清內府，刻入《三希堂法帖》。後來又散人民間。1982年由吉林省博物館收藏。此為蘇軾晚年所作，自題云：「紹聖元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此。」時年已五十九歲，筆墨更為老健，結字極緊，意態閑雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀。乾隆曾評：「精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯。」《佩文齋書畫譜》卷七十七讚譽為「當是眉山最上乘」。由此帖可見蘇武的又一種行書風格。

《中山松醪賦》 吉林省博物館收藏

《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》，均為蘇軾撰並書，此兩賦並後記，為白麻紙七紙接裝，紙精墨佳，氣色如新，縱28.3厘米，橫306.3厘米，前者行書三十二行，二百八十七字；後者行書三十五行，三百十二字；又有自題十行，八十五字，前後總計六百八十四字，為所見其傳世墨跡中字數最多者。前者作於公元1091年冬，後者作於公元1093年，為蘇軾晚年所作，蘇軾貶往嶺南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢縣)書此二賦述懷。自題云：「紹聖元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此。」時年已五十九歲。

此二賦筆意雄勁，姿態閑雅，瀟洒飄逸，而結字極緊，集中反映了蘇軾書法「結體短肥」的特點。明張孝思云：「此二賦經營下筆，結構嚴整，郁屈瑰麗之氣，迴翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞。」王世貞云：「此不惟以古雅勝，且姿態百出，而結構謹密，無一筆失操縱，當是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也。」乾隆曾評：「精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯。」此兩帖清初為安岐所藏，乾隆時入清內府，刻入《三希堂法帖》。溥儀遜位，被輾轉藏入長春偽帝宮，1945年散失民間。1982年12月上旬發現併入藏吉林省博物館。此卷前隔水、引首在散失時被人撕掉，造成殘損。

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