太平天國永安開國封王秘聞，為何只封了五個王

太平天國永安開國、封王、建制，是波瀾壯闊的太平天國運動發展進程中極為重要的一環,由此奠定了太平天國的政治基礎、政權體制和權力運行格局。太平天國為何選擇在永安州開國建都？為何只封了五個王？

永安州（即今廣西梧州蒙山縣）是明清省府桂林的南面門戶，也是瑤族聚居的「九堡十三沖」之一。此地處於水陸要衝，山勢雄壯，勢若龍虎，古來就是個英雄用武之地。洪秀全、馮雲山等拜上帝會首領選擇永安州城開創太平天國基業，完全是因為此地隱藏著一個驚天動地的秘密。

永安州城的格局頗為神秘，有4座城門樓，卻只有3個城門，又有違中國城池建築「前朝後市」的格局，在正門前右方設一圩市，正後方卻是一個圓丘，整座城池遠遠望去，就像一條魚龍遊動於湄江水中。

這個格局與明朝理學大家王陽明先生有莫大的關係。時任左都御使兼兩廣總督的王陽明來廣西平剿僮瑤之亂，他從軍事家的眼光，看出永安州的戰略地位非常重要，還審視出永安州「五龍護主」、「帝王之居」的風水格局。據說，王陽明勘察永安城后曾驚呼：「此地藏龍卧虎，帝王之居，實乃英雄用武之地，三百年後必有王者興。」於是，他改築永安城，仿效秦始皇埋十二金人壓制金陵（南京）王氣之舉，設計鎮壓住永安州的風水龍脈。

說來歷史就有這樣湊巧。自從州城建好后，永安州城從此再未遭到兵燹，竟奇迹般地平安度過了200多年。永安州城這個天機之秘，也跟隨隱藏了200多年。直至清朝入主中原后，因為是異族統治之故，漢人多想「反清復明」，永安城的秘密就此流入民間。由於此神秘傳說出自堪輿大師王陽明秘笈，永安州城從此讓眾多草莽英雄時刻覬覦著。

就在王陽明改建永安州城后300多年,洪秀全等人率太平軍，於1851年9月25日（清咸豐元年閏八月初一日）攻克永安州城，隨後，他們在永安開創天朝，分封諸王。

天朝建立后,雖外圍太平軍一直處於與清軍激戰態勢，但天王洪秀全仍急於詔令分封諸王。因為他知道，只要分封諸王，太平天國開國立朝才有歷史地位，就算最後不能奪取天下，起義失敗了，也能以一代新朝載入丹青史冊。因此，他對分封諸王極為看重，並親擬封王詔書。

洪秀全最後詔書分封東、西、南、北、翼五王。而這個封王法，卻是他不得已而為之的。在此之前，他曾三改封王詔書。這是為什麼呢？

原來，第一份封王詔是馮雲山草擬的，他以永安城「五王護主」的格局，並按九星學說擬封五王，他們是：天德王朱九濤、天福王楊秀清、天貴王蕭朝貴、天祿王馮雲山、天壽王韋昌輝。

這個方案，一是感激「天德帝」禪讓的恩情（註：朱九濤為天地會領袖，拜洪秀全為兄，曾與太平軍共同發動起義），洪秀全就此將「天德帝」降為「天德王」，並賜為同宗，賜名「洪大全」。

這一詔封遭到楊秀清、蕭朝貴的反對,認為現在是太平天國，「天德帝」雖有禪讓之德，但無尺寸軍功，有違太平軍以軍功封爵制度。

洪秀全遂親擬封王詔，擬封九王。這是他為了制衡各王和團結天地會將領而設想的。洪秀全原擬封福、貴、壽、喜、忠、義、智、信、勇九王：楊秀清封福王，蕭朝貴封貴王，馮雲山封壽王，韋昌輝封喜王，覃亞帥封忠王，石達開封義王，洪仁玕封智王，胡以晄封信王，秦日綱封勇王。

后因覃亞帥、洪仁玕未到，被剔出，改秦日綱為智王、羅大綱為勇王。這個分封遭到馮雲山的反對，認為不合永安城「五龍護主」的格局；楊秀清、蕭朝貴也極力反對，覺得這樣是分了其軍權，且羅大綱、秦日綱為天地會將領，不宜封王。因此，這個擬封詔就此流產。

最後，由洪、楊、蕭、馮綜合以上二案，擬定只封五王。從第一方案中剔出天德王，補進石達開。此時石達開雖只有20歲出頭，原擬封天官正丞相，洪秀全、馮雲山皆為文人，需要一個制衡楊、蕭之人，故將其列擬封五王中。

太平天國所封東、南、西、北、翼諸王，最終是根據各王形貌所定。據史書、諜譜記載，封王時：洪秀全39歲，身材高大，紫銅色臉，鬍鬚與頭髮已斑白，土形，五行居中央，是為天王；楊秀清31歲，身材矮小，枯瘦，面麻泛青，生稀疏鬍髭，口才流利，木形,是為東王；蕭朝貴31歲，皮膚極黃，長方形臉，寬大鼻孔，傾斜眼睛，金形，是為西王；馮雲山29歲，面紅潤，無鬍鬚，發硬而豎，火形，是為南王；韋昌輝28歲，身材很高，膚色黝黑，黑鬍子，水形，是為北王；石達開20歲，相貌奇醜,極瘦，膚黑如炭，長頸項，臉尖形猴，行動迅捷如抓雞虎（註：野貓，俚稱「翼虎」）是為冀王。

而五王之下的天官正丞相秦日綱，原名日昌，因諱，改名日綱。打鐵出身的他此時37歲，人極矮瘦，非常精明，富於權變，此次被楊秀清阻止封王，由此恨極楊秀清，以致後來與韋昌輝策劃了「天京之變」，襲殺楊秀清及太平軍2萬多人。這已是后話。

所封五王之中，楊秀清（1820—1856），封東王，九千歲。廣西桂平縣平隘村（今東旺沖）人，家境窮困，父母早亡，由伯父撫養成人。后以耕山燒炭為生，曾離家流蕩，有智謀，好結交，結識來傳上帝教的洪秀全而加入拜上帝會。

洪秀全自稱是上帝之子、耶穌之弟。而楊秀清則因此而加以附會，當馮雲山被捕、洪秀全出走之時，楊秀清眼看拜上帝會就要崩潰，就以「上帝附身」之術，說自己是「上帝在人間的代言人」。這樣，東王就比天王高了一等。天父上帝的代言人楊秀清，對耶穌的弟弟也就是上帝次子洪秀全說起話來，自然就有了不容反駁的支配能力。

蕭朝貴（1820—1852），封西王，八千歲。廣西桂平縣平隘山下古棚村人，出生於農民家庭，自小勇武。家距楊秀清家所在的東旺沖4公里,二人結為同庚兄弟，與楊秀清同時加入拜上帝會。他以「代天兄傳言」，而成為拜上帝會主要首領。

蕭朝貴有著出色的軍事才能，在太平天國初期的一場重要戰鬥—思旺圩之戰中，曾率軍打敗清軍，此後，他又指揮太平軍一鼓作氣，攻下永安州城。蕭朝貴有「代天兄傳言」身份，又有如此出色的軍事才能，他的位置自此凌駕於馮雲山之上。

馮雲山（1822—1852）,上帝第四子，封南王，七千歲。廣東花縣禾落地村人，是洪秀全的表親，兩人自小同學，後來又在同一私塾教書，志同道合。他與洪秀全、洪仁玕一起創立拜上帝會，關係極為密切。在創立拜上帝會組織上，馮雲山的功勞最大。

韋昌輝（1823—1856）,上帝第五子，封北王，六千歲。他出身於地主兼典當商，是個「富厚之家」，約有水田二百六十畝。20多歲時，韋昌輝跟蕭朝貴有了來往。拜上帝會準備起義，需要資財，韋家不惜家產，傾力相助。起義前，韋家開爐12座，打造刀槍，秘密藏在村前犀牛潭的深水裡。當洪秀全和馮雲山處於隱蔽狀態，楊秀清假裝病廢的時候，準備起義的具體事宜，都是蕭朝貴、韋昌輝二人安排進行的。最後，拜上帝會在金田打敗地主團練，在金田宣布起義。

石達開（1831—1863）,上帝第七子，封翼王，五千歲。石達開小名亞達，綽號石敢當，廣西貴縣人。自幼隨兄習武，勇力過人，曾考中武舉。很明顯，石達開與前四王不是同一層次的。

起初，洪秀全擬封九王中,石達開擬封「義王」，后因各種原因，決定還是應「五龍護主」格局來封五王，仍封石達開為「義王」。但是，在粵語中「義王」與「二王」讀音相同，如封石達開為「義王」，則民眾稱呼時洪秀全為「大王」，石達開就變為「二王」，這是其他各王所不能容許的，故改「義」為「翼」。